轨和大印五法还阅读了寺中喇嘛的著述和拿■六法等较深的佛教经论他开始对这些经论入迷了。他本想立即前往极乐寺学习更多更广泛的经论但是同伴们都劝他先往公塘从师一位名医学习医术和梵藏注译他拗不过同伴的相劝勉强应允了。这次赴公塘习医后来居然对他有极大的好处只是他当时尚未感觉。他在公塘几个月后便来到了位于拉萨西南的第瓦巾寺。

第瓦巾寺是当时乌思藏著名的噶当派寺院也是宗喀巴启蒙师傅顿珠仁钦的母寺。住持善满大善知识德海大阿阇黎■锦巴都是当时名僧。在他们的指教下宗喀巴接触到了更为广泛的佛教经论。

大师们很快便对宗喀巴的聪敏好学感到惊讶了。他只用了十八天便将一部《现观庄严论之本释》读得精熟；他还去听邻近的僧人讲大乘《庄严经论》；听说萨迦教主福幢在法城寺他立即前往礼见从学曼殊五字明和其他的佛法。在第瓦巾寺的两年中他学到了看到了意想不到的东西。

最初的学习生活对宗喀巴来说也是极其艰苦的。骤然间来到这样一个广阔无垠的佛教天地之间年轻的宗喀巴如饥似渴地学习恨不得一下子都学到手而佛家的经法又是如此之多如此之难。在听绛嘉释时有很多引文十分难懂这一切使他感到有些力不从心。对宗喀巴的另一个困扰是水土不服他经常病倒在公塘学习的医术帮了他的忙加上他本人坚强的毅力终于克服了重重困难。两年的艰苦学习为他以后的成功奠定了坚实的基础。1据《宗喀巴大师传》记：顿珠仁钦曾于祭坛上手握青稞一束青稞粒粒光是为成熟之青稞故知当时约在七至九月间。

第三节云游和立宗洪武八年（1375）十九岁的宗喀巴开始云游诸寺院的生活这可以算是他事业的开端他一面继续学习一面于各寺院立宗名声渐著。

所谓立宗就是在寺院中立辩场同寺院中的僧人辩论。宗喀巴先后到过桑朴、仰思多（今江孜）、沙鲁、萨加、拉孜、觉摩囊、那哩当等地。他并且在那哩当寺中结识了仁达瓦大师。仁达瓦是噶当派高僧他讲论佛法时不是依照原文直释其义而是将全论要义前后配合说明。这对宗喀巴教益甚大他当初在第瓦巾寺中百思不解的许多疑难都渐渐明了。他还经常向仁达瓦提出疑难问题请他讲论直到弄清楚为止。仁达瓦曾高兴地对他说：“为汝讲授实须慎也。”1这一年秋天宗喀巴听说一位号菩提顶的高僧将在布达拉冬季法会上讲解集论。他久闻菩提顶大师是藏中集论的一代之主岂肯坐失良机连忙赶赴乌思藏听讲。可是当他赶到时菩提顶大师却因年迈未及讲论已经回后藏去了。宗喀巴并不失望他追随不舍来到法城寺终于见到高僧并向他讨教了不少东西。

冬天宗喀巴到党摩陇寺院中从学于罗赛瓦受持毗奈耶广释每天听讲之余受持根本经广释页每日不断。这样过度的劳累使他不久便病倒了。背上疼痛难熬无法再坐禅听讲只好到朵陇求医经过诊治也不见好转人们把他送回第瓦巾寺养病。谁知寺中矛盾重重多生口舌师生厌离宗喀巴在寺中住不下去拖着病体冒着高原的严寒前往萨加。当他来到内宁寺时再也走不动了内宁寺留他住下来直到第二年春天。

洪武九年（1376）春天宗喀巴回到萨加在那里养好病后又前往拉兑绛囊仁寺较为安定地度过了一个春夏。

正当他逐渐习惯了西藏寺院生活并且名声渐著之时一封家信又险些给他的生活带来巨大变化。洪武十一年（1378）秋天有人将他的一封家信送到前藏。宗喀巴赶往前藏去取到了这封信信是母亲写的离家已经六载的宗喀巴看着书信触动了思念之情。同伴们也都劝他回去看看他于是开始动手收拾行装。行装快要准备好了宗喀巴却处于极度犹豫之中。事业未竟就这样回去难道就这样前功尽弃么？他隐隐感到这思乡之情正是自己俗念未绝的表现他终于改变主意决定不回家乡去。

此后母亲又频频寄来书信并且在信中夹带了一缕白表示了思念儿子之情。看着慈母的白宗喀巴百感交集他抑制住自己的感情慢慢平静下来。他在给母亲的回信中画了一幅自画像画中的宗喀巴仿佛正在呼唤着母亲。母亲也终于理解了儿子她默默地为儿子祝福。

这一年的冬季法会后宗喀巴又住到了第瓦巾寺。不久他收到新嗣位的北元脱古思帖木儿的书信和礼物他回致了书信以表示酬谢。这是宗喀巴同朝廷往来的开始。但是这时候的北元已经无力外顾。几年后随着明军进占云南北元对乌思藏的控制便逐渐被明廷所代替。

这时候二十余岁的宗喀巴已在后藏至前藏诸大辩场立释量、集论、俱舍、戒律四部之宗“慧辩锋芒理教渊深释难则势如破竹酬问则语同扣应”1。这时他已经达到“格西”的地位。

1法尊：《宗喀巴大师传》卷一第二章《别明现世迹》第三节《大师入藏学法》。第四节宗教改革洪武十八年（1385）宗喀巴二十九岁时在雅垄的南结拉康寺拜楚臣仁钦为师受比丘戒。2大约也就从这时起宗喀巴开始戴上黄帽这是藏中佛教徒中兴佛法弘扬戒律的标志。宗喀巴的目的也正在于此他深感当时藏区喇嘛教的决心针对这种状况进行改革提倡严守戒律。

宗喀巴开始在各地讲论因明、中观、入中论等。几年以后洪武二十一年（1388）三十二岁的宗喀巴完成了十年前立宗答辩讫的《现观庄严论》他在佛教理论上更趋成熟。

一个冬天的夜晚宗喀巴和寺中僧人们围火而坐有人说到过去曾有一位高僧在一次法会上同时讲论十一种经论成为讲论最著的高僧。于是几位僧人便请宗喀巴也同时讲授多种经论。宗喀巴想了想说道：“若稍励力或亦能之。”1于是应允二十天以后于初一日开讲。

同时讲解多种经论并非一件容易之事在讲解过程中各种经论互通互异每讲一种须取多种之注释但又不能紊乱这就需要对佛经