之手而由叶向高裁定。“初天启时诏修《光宗实录》礼部侍郎周炳谟载神宗时储位臲■及‘妖书’、‘梃击’诸事直笔无所阿。其后忠贤盗柄御史石三畏劾削炳谟职。忠贤使其党重修是非倒置。”1对此叶向高早有所虑曾说：“光宗在位仅一月实录所载多潜邸时事然其间亦有干碍而难直书牵连而难尽书。脱稿日余与同官互阅皆以为允。而自余归后言者哄然以张差、进药、移宫三事为非是得旨改正。”2张差即“梃击”之主犯进药即“红丸”案。这明末三案是阉党与东林党冲突之焦点。待到天启四年（1624）魏忠贤大肆诛灭东林党人后便必然要改述其史事。朱国桢《皇明大政记》称：“光宗在位止一月。实录先上以‘三案’改修。盖仗魏逆之势恣行如此。先建议者黄承昊也把持涂改者1姚广孝：《与夏尚书》《明经世文编》卷十三。

2顾炎武：《亭林文集》卷三《答汤荆岘书》。

3《明史》卷九七《艺文志》。

1《明史》卷二五一《文震孟传》。

2孙承泽：《春明梦余录》卷十三。

霍维华、谢启光、徐绍吉也。”

阉党所篡改以“三案”史事为主但光宗在位仅一月为太子时有“梃击”案即位后有“红丸”案死后又有“移宫”案贯穿其全部活动实属大事是非亦明。阉党所改之《光宗实录》“不为人采信明史馆不予传录故终于湮没无传也”3。今所见《明光宗实录》乃叶向高等原修本。明十三朝实录除《明太祖实录》、《明光宗实录》经重修外余皆无重修本。

清人徐乾学曾对明诸朝实录给予概论：明之实录洪、永两朝最为率略。莫详于弘治而焦芳之笔褒贬殊多颠倒。莫疏于万历而顾秉谦之修纂叙述一无足采。其叙事精明而详略适中者嘉靖一朝而已。仁、宣、英、宪胜于文皇正德、隆庆劣于世庙此历朝实录之大概也。4此为就明实录本身之比较而言至于明实录之史料价值则自明朝以来史家多有所议论且多批评之辞惟明史家王世贞及清人万斯同较为公允。

王世贞称：“国史之失职未有甚于我朝者也。故事有不讳始命内阁翰林臣纂修实录六科取故奏部院咨陈牍而已。其于左右史记言动阙如也。是故无所考而不得书国忸衮阙则有所避而不敢书。而其甚者当笔之士或有私好恶焉则有所考无所避而不欲书即书故无当也。”“虽然国史人恣而善蔽真其叙章典、述文献不可废也。”1万斯同虽对明实录“暗于大而明于小详于细而略于巨”2给予批评但仍对其有推崇之论：“吾少馆某氏其家有列朝实录吾默识暗诵未敢有一言一事之遗也。长游四方从故家求遗书旁及郡志邑乘杂家志传之文莫不网罗参互而要以实录为指归。盖实录者直载其事与言而无所增饰者也。因其世以考其事核其言而平心察之则其人之本末十得矣。然言之或有所由事之端或有所起而其流或有所激则非他书不能具也。凡实录之难详者吾以他书证之他书之诬且滥者吾以所得于实录者裁之。”3明实录从《太祖实录》起便强调事直文简理明义彰对典章制度记述尤为详明成为后世研究有明一代典制的最主要史料。明实录的另一重要特点是收有重要人物传记其中虽间有隐讳失实之处但仍保留了较为丰富之史料成为后人纂修明史列传及研究这些人物和历史的重要资料。

对于明实录中保存的史料不同研究范围的人见解也不相同。总括来看明实录所记偏重于政治事件、制度而缺乏社会经济方面内容这是3影印本《明光宗实录校勘记》。

1王世贞：《弇山堂别集》卷二o《史乘考误一》。

2万斯同：《群书疑辨》卷十二《读太租实录》。

3钱大昕：《潜研堂文集》卷二八《万先生斯同传》。

史官们囿于封建正史编修传统之必然结果。

《皇明宝训》《皇明宝训》与明实录一样亦为明代之官修正史。有明一代先后共修有十三朝宝训：《明太祖宝训》十五卷今存六卷；《明太宗宝训》五卷；《明仁宗宝训》二卷；《明宣宗宝训》五卷；《明英宗宝训》三卷；《明宪宗宝训》三卷；《明孝宗宝训》三卷；《明武宗宝训》二卷；《明世宗宝训》九卷；《明穆宗宝训》二卷；《明神宗宝训》十二卷今存十一、十二卷共十二页；《明光宗宝训》一卷已残存七页；《明熹宗宝训》四卷存五十三页。

明制宝训与实录同时修纂。其制始于永乐中三修《太祖实录》。夏原吉《进实录表》中称：谨撰述太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录二百五十七卷计二百五册宝训五十七卷计十五册谨伏阙上进。1表中所称宝训五十七卷今已不存。待到万历年间吕本校订刊行《皇明宝训》时《太祖宝训》仅存六卷自太祖至穆宗共四十卷。美国国会图书馆藏有此刊本台湾影印出版。

所谓宝训即为皇帝语录按照内容分类辑录。这些内容实录中均有记述文字也尽相同不过将“上曰”之类改为“太祖曰”罢了。但是宝训集中了皇帝的言论又分类开列易检索易读作为“遗之子孙”的训条既实用又方便。

以《太祖宝训》为例卷一：论治道、敬天、孝思、谨好尚、谦德、经国、封建、兴学；卷二：尊儒术、圣学、褒功臣、教太子诸王、正家道、厚俗、议礼、兴礼乐、崇教化；卷三：任官、守法、求言、纳谏、去谗佞、却贡献、勤民、理财、节俭；卷四：戒奢侈、励忠节、报功、警戒、弭灾异、屏异端、评古、仁政；卷五：求贤、恤刑、赏罚、宽赋、恩泽、赈贷、保全功臣、礼前代、礼臣下、训将士；卷六：谕群臣、武备、驭夷狄、怀远人、1《明太祖实录》卷。

辨邪正、育人才、务实。共五十一目。此为有明一代宝训之开创后世所辑均依此体例仅分目略有不同而已。

明朝诸帝优劣殊分太祖、太宗（成祖）均以百战创业勤于政务；仁、宣守成弘治中兴亦有所建树言论中多有可取之处。至武宗、世宗、神宗、熹宗诸朝荒政怠国言行不一。所谓“宝训”不能反映其实史料价值也就较差了。顺便一点要说及的明朝皇帝训言、敕谕、批文均多白话“宝训”所用文言盖出自史官润饰之笔。

《大明会典》简称《明会典》前后共纂修三次第一次于弘治十年（1497）开始纂修弘治十五年成书于正德六年颁行；第二次于嘉靖年间续修五十三卷未颁行；第三次于万历四年（1576）重修至万历十五年修成为二百二十八卷。

会典修纂会典者汇集一代之典章制度也。其体例