不与相见”（全祖望《鲒埼亭集》外编卷三三）。他所以不愿涉足政治很可能是因为在他看来“以元开创规模言之”“不足为辅”（《静修集》卷八）。至元中叶忽必烈长期倚信以“理财”固宠的回回大臣阿合马日益疏远“讳言财利事”的朝中儒臣。这应当是促成刘因采取脱于政治的处世态度的重要原因。他在七律《读汉高帝纪》里批评西汉初年的朝政轻视儒术：“规模自袭挟书律”“只知才到萧曹尽”（《静修集》卷二一）。其中所抒的不能不是对现实政治的感慨。刘因还反复以“夷皓”（伯夷和“四皓”）为诗作的主题也无非是在表露自己不合时则甘于隐沦、“名书丹阙非吾望”的心迹。他用诸葛亮“静以修身”的名言额所居曰“静修”大约也在此时。
至元十一年（1274）元朝下诏伐宋；大军浮汉入江水6并进顺流而下。不到两年宋亡。刘因颇伤宋朝为奸臣所误拘留元朝国使以挑兵衅终致国亡遂作《渡江赋》以哀之。他曾欲南游江湖览观南宋诸先儒名迹但未克成行反而北上易州（今河北易县）到当时辞官家居的何玮家馆课授徒。刘因自己说他所以同意去何家教书三年主要是因为那里藏书很多可以一遂“馆于藏书之家而肆其检阅”的宿愿何玮曾参与伐宋之役藏书中有不少是从南宋旧境携回的理学书籍这些书在北方不易搜寻。
至元十九年（1282）权倾一时的阿合马被杀元廷的政治斗争形势生了变化。被蒙古、色目和汉族高级官僚中的汉法派所一致拥护的新政治领袖、太子真金更加积极、直接地参与各种有关的政治活动一时间在汉族士人中引起对于“朝政更新”的强烈乐观情绪。也就在同一年真金因不忽木之荐以太子燕王守中书令下教召刘因赴都擢拜承德郎、右赞善大夫。这时的朝野对真金改革朝政的过度希望无疑也感染了刘因。他受教之后“即与使者俱行”。时真金建学宫中教近侍子弟读书。刘因抵京后遂受命接替前任王恂教学于东宫。未几因继母感风疾辞归省视；翌年母卒乃丁忧家居。
重归隐沦由真金所动的更新朝政的改革还来不及等刘因母丧服除就因与元世祖忽必烈政见不合而中途夭折。这次事件给予刘因很深的刺激使他对于元朝政治再也不抱什么希望而且反过来对于自己轻易应诏、一聘而起十分后悔。他想起汉初吕后以卑辞厚礼迎四皓以侍太子（即汉惠帝）使刘邦以为太子得天下人心如高飞鸿鹄“羽翮已就横绝四海”因而不敢废之另立的故事深感自己贸然卷入宫廷斗争的危险因此竟吟出“一读《鸿鹄歌》令人心胆寒”“出处今误我惜哉不早还”的沉痛诗句（《静修集》卷二《四皓二》）。在应征而起的六年前刘因写过一篇《退斋记》在文中婉转地批评在政坛上进退无恒认为许衡既然以“正道”自任出仕从政就不应复因道之难行而“以术自免”（《静修集》卷一八》）。对照刘因作《退斋记》的宗旨亦更可见他对于自己竟然蹈许衡旧辙追悔不已。关于刘因在继母去世后近十年中的隐居生活史料甚为缺乏。他有词《太常引》云：“红尘尽处白云堆里高卧对青山。风味似陈博休错比当年谢安。”（《静修集》卷一五）其中所反映的是这个时期里他的心境。他无疑仍以写作和教书为业。当时流传有《四书集义》一书是朱熹有关四书的问答与集注而为他人所汇辑者。刘因认为其太繁且有牴牾处于是另加采择阐撰成《四书集义精要》三十卷。他的身体一直不是很好。李谦在刘因居丧期间曾拜访他说他“形体癯瘁须颁白”（《静修集》卷）这时他不过三十五六岁。到四十二岁这年儿子又先他去世；这对他的精神和身体不免又是一次大打击。
至元二十八年刘因四十三岁。元世祖忽必烈杀权相桑哥“朝政又一更新”（苏天爵《滋溪文稿》卷八《刘因墓表》）。元廷以集贤学士的三品清要之职往征刘因。他绝不愿再仕乃以疾固辞。
刘因在疾病缠身的最后两三年内又写成《易系辞说》一书。至元三十年四月去世。元仁宗延祐年间赠翰林学士、资善大夫追封容城郡公谥文靖。其撰述流传至今者有《静修集》、《丁亥集》、《四书集义精要》、《椟蓍记》、《樵庵词》等。
第二节吴澄家居授徒的大半生吴澄（1249—1333）抚州崇仁人字幼清晚年又字伯清。友人程钜夫题其居屋为“草庐”人称草庐先生。
吴澄出生在颇为宽裕的普通家庭。祖父吴铎追求举业且好天文星历之学。吴澄的幼学蒙是在祖父指导下起步的祖孙之间的感情联系甚深。他十六岁时祖父赴抚州郡城参加乡试因未能通过一年后即溘然去世。十六岁那年他随祖父抚州之行对其一生产生有重大影响。从当时在抚州临汝书院讲学的著名理学家程诏开（若庸）那里他第一次接触到程朱学说。前十余年里他孜孜以求的一直是声对词赋、记诵词章之学“自以为所学止于是矣”而“不知科举之外他有所谓学也”。此行后他恍然大悟“先圣先师之所学者固不止是”（《吴文正公外集》卷三《谢缪守书》、《谢张教》）。从此较系统地阅读理学家的著述开始与程若庸的族子程钜夫相交往、切磋学问。
至元七年（127o）吴澄赴抚州乡试中选时年二十一岁。从他后来写给主考官等人的信札来看他虽也希望能在礼部试中式“得直言天下事于大庭亲策之晨”但志向不在仕途。吴澄的理想乃是“退而私居博考载籍力学圣贤”。翌年春他赴省试不利从此便断绝了角逐之念。下第这一年他纂次旧作题曰《私录纲领》收录他接触理学以来自内心生的感想杂识等从而将弃举业之决心表露无遗。此后他没有再参加南宋皇朝组织的最后一次科举考试。
直到元世祖至元二十三年（1286）吴澄维持读书授徒的家居生活已长达十五年之久。有好几年他曾迁居乐安与当地的一名南宋贡士同隐居于布水谷。在此期间他校读考释《易》、《诗经》、《尚书》（今文尚书）、《春秋》、《仪礼》大小戴记、《孝经》等经典。
至元二十三年冬奉元世祖忽必烈诏命到江南寻访名士的程钜夫到达抚州。这时吴澄刚从居父丧期满释服。程钜夫命郡县迎吴澄至则强使出仕。吴澄以