平章廉文正王》《元朝名臣事略》卷七。

1危素：《耶律希亮神道碑》。孛劣撒里原文作孛劣里《元史》卷一八o《耶律希亮传》作孛劣撒里从《元史》。今地无考。按其距离计算约已至垂河、塔剌思河流域。

2《耶律希亮神道碑》。《忽必烈汗纪译释》页99—1oo。《史集》对这次战斗记载如下：“阿里不哥之前锋哈剌不华至不剌城附近惕湖尼亚国王海屯一世的旅行》。

及右翼未败之军退至斡端、可失哈耳之地。阿里不哥踵进遂于亦列沐涟阿力麻里驻冬3。阿鲁忽、禾忽为阿里不哥战败后于次月（即1o月）至亦思宽（isikko1突厥语译言“热海”今伊塞克湖）。中统四年（1263）至可失哈耳城。此时阿里不哥之军渡亦列河而南阿鲁忽、禾忽则从可失哈耳率军东趋迎敌至浑八升。阿里不哥攻入今天山南路阿鲁忽再次失败。此时漠北之地已尽为忽必烈所据西域察合台、窝阔台两系宗王亦站在忽必烈一边阿里不哥的阵营逐渐瓦解麾下诸王大将纷纷借机脱其阵营。旭烈兀之子药木忽儿以欲往撒麻耳干治病为由于回历662年（1264年1月）先离开了阿里不哥1。

兵败而降1263年阿里不哥将阿鲁忽逐出亦列河流域后立帐于此肆意屠戮阿鲁忽的无辜的兵民大启衅乱使其诸将皆感寒心托词叛去者甚多。至元元年（1264）春阿力麻里大饥。阿里不哥毫不顾惜人民其士卒以小麦代大麦饲马而人民竟以刍秣为食饿死者甚众。当地回回长老亦多饥饿而死。人民无计群祷于天诉兵士残暴横行求上苍护佑。一日阿里不哥方纵游宴狂风忽起其朝会大帐（khaimeh）之钉数千尽拔帐柱亦折与会者皆伤。国相（arkan-idau1at）及诸大臣视为不祥之兆皆以为灾祸将降于阿里不哥于是决定背弃他相率引去。阿里不哥与阿台势力大衰众叛亲离无计可施率残存士卒留驻阿力麻里缺粮少食窘迫万状。

叛变之风从驻于亦列河的军队蔓延至阿里不哥留驻蒙古本土的宗王大将。蒙哥之子玉龙答失驻于阿勒台沙碛前扎卜罕沐涟（jabuqan-muran）河畔之地1。阿里不哥部下诸千户叛阿里不哥后行至此使人告之。玉龙答失同意投降忽必烈。且遣使至阿里不哥处索其父玉印。阿里不哥失察其情竟以予之。玉龙答失乃与诸千户率军投归忽必烈。阿里不哥在金山一线的防线土崩瓦解。

避居于斡端、可失哈耳之地的阿鲁忽见阿里不哥势衰乘危攻之。阿里不哥无兵可御不得已命原别失八里等处行尚书省大臣麻忽别乞护送兀鲁忽乃妃子返阿鲁忽处谋议罢兵但仍不能挽救败局只得投降忽必烈。忽必烈赦免了阿里不哥及追随他的宗亲诸王并遣使诏告西北诸藩王但其谋臣孛鲁合、秃满、脱忽思等皆被处决。

忽必烈曾讯问阿里不哥有关这场内战的是非阿里不哥并不认为自己即3《忽必烈汗纪译释》页1oo。铁门（timurqaha1qa）。《西使记》对此关记曰：“西南行二十里有关曰铁木儿忏察守关者皆汉民关径崎岖似栈道出关至阿里麻城。”1《忽必烈汗纪译释》页1o1；《史集》第2卷俄译本、英译本译作：药木忽儿“因某些轻微的病疼。要求阿里不哥许其离去称他将赴撒麻耳干医治。”（见汉译本页3o4）其离去事在阿里不哥越天山而南之前。药木忽儿赴撒麻耳干之事在《史集》之《旭烈兀汗传》和《阿八哈汗传》中还有记载兹不赘引。

1拉施都丁在叙述帖坚古（或译作迭怯里古波斯文写作tklkh）之战时提到了在帖坚古山之旁有net河流过即此河（拉施都丁的这段记载仅见维尔霍夫斯根据《史集》塔什干本和伊斯坦布尔抄本整理的刊本不见布洛晒刊本）。参见《史集》第2卷汉译本页19。在清内府地图中有札布干河在现代地图上或作匝盆河或作扎布罕河。

位为非法只承认忽必烈是胜利者。十四世纪四十年代马木鲁克史家乌马里在记录元朝帝系时把阿里不哥列为宪宗蒙哥和世祖忽必烈之间的皇帝2有如元天顺帝阿剌吉八与文宗图帖睦尔之间的关系。

2《眼历诸国行记》来西刊本阿拉伯文页2o—21；德译页1o4。第三节真金习儒学封燕王真金（1243—1285）元世祖忽必烈第二子母察必即昭睿顺圣皇后。出生时适禅僧海云在漠北为他取了个汉名。

125o年忽必烈命藩府侍臣、著名儒士姚枢为真金师使授以儒家经典并命木土各儿等为伴读。姚枢对真金“日以三纲五常先哲格言熏陶德性”1。1253年夏姚枢随忽必烈征大理改命窦默接任师职是为真金的第二位老师。与此同时忽必烈又命儒士王恂辅导真金为其伴读。从此王恂长期侍奉真金“每侍左右必明三纲五常为学之道及历代治忽兴亡之所以然”。“以正道经书”辅翊真金深受其影响。尝问“历代治乱”王恂“以辽金事近接耳目即为区别善恶而论著得失深切世用盖二十万言上之”2。1259年七月忽必烈与其幼弟阿里不哥开始争夺汗位的斗争。时真金与其母察必南迁居开平一带。同年十一月阿里不哥亲信官员阿兰答儿等“兵于漠北诸部脱里赤括兵于漠南诸州。阿兰答儿乘传调兵去开平仅百余里”。察必闻之遣人责问：“兵大事太祖皇帝曾孙真金在此何故不令知之。”阿兰答儿无言以对。

中统三年（1261）十二月忽必烈下诏封真金为燕王领中书省事。四年（1263）五月初立枢密院又以真金守中书令兼判枢密院事同时敕令两府大臣凡有咨禀必令王恂与闻。又诏王恂对真金起居饮食慎为调护非所宜接之人勿令得侍左右。王恂遵旨悉心辅侍。同年八月忽必烈又命燕王真金署敕。六天后刘秉忠、王鹗、张文谦、商挺等众谋士又向忽必烈建言；“燕王既署相衔宜于省中列置幕位每月一再至判署朝政”。为的是逐步将真金推上政治舞台。

至元七年（127o）秋真金受诏巡抚称海至冬还京。在此期间曾与诸王札剌忽及从官伯颜等论立身处世之道于是撒里蛮、伯颜、札剌忽等各陈己见真金则说：“皇上有训毋持大心。大心一持事即隳败。吾观孔子之语即与圣训合也。”（《元史·裕宗传》）表明了真金对儒家经典训条的认识水平及其思维方法。

与理财权臣之争十年三月十三日年已三十一岁的真金被正式册立为皇太子世祖遣伯颜持节授玉册金宝。时中书平章政事阿合马