文正公集》卷二六。但元代大量记载表明各地奉朝命建帝师殿、寺乃在英宗时。参见柳贯：《温州新建帝师殿碑》《柳待制集》卷九刘鹗：《重修帝师殿记》《惟实集》卷二。
2吴师道：《至治四御史诗成宪甫廉使征赋》《吴正传集》卷十。
1黄溍：《拜住神道碑》《黄金华集》卷二四；《元史》卷一八一《虞集传》。其收入作为当役补贴2。3.至治三年正月诏令朝臣听读审议仁宗时编纂的累朝格例并将延祐二年以来新颁格例类集增补入内。二月遂定名《大元通制》颁行天下所收断例、条格、诏赦、制令凡二千五百三十九条。是书条格和断例部分的篇目和编排分别依照金《泰和律令》和《泰和律义》。《大元通制》中的许多条款在形式上虽然属于临事制宜的个别指令或纪录公文但它们作为单行法对处理类似事务具有普遍的法律效能。因此《大元通志》是具有法典性质和权威的官方政书对于统一元朝的政制法程起了积极的作用也体现了元廷通过颁布法典来加强它作为一个中原王朝的正统形象的用心。4.清算太后集团遗毒澄清吏治。至治二年十一月答己死后甫两月英宗再次出“罢世祖以后冗置官”的诏令。翌日即罢去徽政院。按徽政院原是侍奉皇太后的机构答己死后撤罢徽政院本来理属当然但在当时情况下减罢“徽政院断事官、江淮财赋之属六十余署”（元史·张珪传》）这一行动难免带有雷厉风行、倾其巢穴的政治色彩。与此同时拜住把原先受铁木迭儿压制而未加追究的“诳取官币”案重新提出来遂诛杀当时尚在世的铁木迭儿之子八里吉思以及刘夔、囊加台仆铁木迭儿父祖碑追夺其官爵及封赠制书他的另一个儿子锁南也被黜职。
所谓诳取官币案的缘起是浙民吴机（一作吴机孙）以贿交权贵谓宋高宗吴皇后为其族祖姑有旧赐汤沐田在浙西愿以献朝。司徒刘夔上其事又与铁木迭儿、铁失等相串通奏赐官币十二万五千锭偿其直却暗中瓜分了这笔巨款。朝廷命官“驰驿至浙西疆其田则皆编户恒产连数十万户。户有田皆当夺入官浙西大骇”1。这件事经本道廉访司闻台被铁木迭儿、铁失等阻挠不上闻。一两年之后台臣复鞠之遂以田归原主刘夔、八里吉思等坐死余者论罪有差惟铁失以亲联天家而获特赦1。但他从此疑惧日甚终于在半年后手弑英宗于南坡行帐。
南坡事变英宗对铁失的宠信似乎并未因他涉及诳取官币案而马上改变。以铁失独署御史大夫事就表在事后两个多月的至治三年五月。但是到六月形势突然生了变化。由于拜住等人将铁木迭儿的“过恶”反复陈奏英宗对这个死去已近一年的权臣的憎恶竟急剧加深而不能自抑。他的怒火开始2《元史》卷二八《英宗纪》二；卷一八五《干文传传》。郑元祐论元末助役田说：“二十年间田贸易主屡迁而役悉仍旧殊为民病”。助役田被当役户作为私产变卖表明“津助赋役法”确曾在各地推行。见《元童遗爱碑》《侨吴集》卷十一。惟碑文说征助役因比例为“亩什抽一”似不可信。1刘基：《宋文瓒政绩记》《诚意伯文集》卷六。
1《元史》卷一三六《拜住传》。按八里吉思之名见黄溍《拜住神道碑》《元史·拜住传》作八剌吉思。《元史·英宗本纪》写作宣政院传八思吉思此名中前一个“思”当为“里”之讹。泄到被视为铁木迭儿“奸党”的那些朝臣包括先已宣布赦免不究的铁上。此时恰逢英宗在上都夜寐不宁。“惧诛者”于是唆使番僧建言作佛事禳灾希冀作佛事而获得大赦。但拜住却声色俱厉地责备番僧：“尔等不过图得金帛而已又欲庇有罪邪？”铁失等人把拜住的话理解为英宗又要惩治“有罪”的暗示。“闻之益惧乃生异谋”（《元史·拜住传》）。八月英宗在从上都南还途中驻跸南坡。铁失以所领阿卫兵为外应先杀拜住又入行幄刺杀英宗。自答己死后重新推行的至治新政不到一年复遭中止。从表面上看来南坡之变完全是一次难以事先预料的突件。但它的生又与英宗的个人性格以及当时的蒙古—回回贵族与汉法派之间的斗争形势具有某种程度的必然联系。虽然汉族文人经常喜欢按照儒家观念将元英宗的形象理想化英宗的个人性格却绝非如此单纯。或许恰恰是由于长期受太皇太后的压抑他似乎比在他之前的任何一位皇帝都热衷于表现天子的威严。史称“英宗临朝威严若神；廷臣懔懔畏惧”1；又称当时“禁卫周密非元勋贵戚不得入见”2。但是在“威严若神”的虚名下处处受制于答己反过来更增加了英宗的心理挫折结果只好迁怒于臣下。因此英宗朝“大臣动遭谴责”3与以前诸朝讲求“惟和”对臣下宽纵有余的政风完全不同。另一种泄的方法是酗酒酗酒又往往以乘醉杀人收场。时人记载一个被冤杀的艺人史骡儿云：“至治间蒙上幸。上使酒纵威福无敢谏者。一日御紫檀殿饮命骡弦而歌之。骡以‘殿前欢’曲应制有‘酒神仙’之句。怒叱左右杀之。后问骡不在。悔曰：‘骡以酒讽我也。’”4英宗曾为宪台谏修寿安山佛寺而杀观音保、锁咬儿哈的迷失杖窜成珪、李谦亨引起轰动朝野的“四御史”之狱。这可能也是在狂怒不可自制的情形下做出来的事情。延祐七年七月“回回太医进药曰打里牙给钞十五万贯”；十二月“修秘密佛事于延春阁”（《元史·英宗纪一》）。按打里牙为波斯语taryak的音写译言鸦片；元末宫廷曾流行男女双修、恣情房中的“秘密佛法”英宗朝修“秘密佛事”似乎表明藏传佛教的这一套教理当时业已传入元廷。那末英宗这种狂暴多变的习性是否与他可能服用鸦片或者纵情声色的放荡生活有什么关系呢？
英宗这种个性使他难以在自己身边聚集起真正积极维护新政的政治势力同时却把越来越多的人推向自己的政敌一边。答己、铁木迭儿死后他不但没有利用时机示以宽恕争取缓解与太后集团党羽的关系而后再伺机各个击破反而自以为对立面已经瓦解因此继续对他们任情用法。铁失敢以臣子弑君重要的原因之一是看出了蒙古诸王勋贵已经对英宗产生普遍1