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正文

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题记《中国通史》的编撰工作是从一九七五年开始的。当时的想法是写三部通史。一部小型的二十万字。一部中型的二百万字。一部大型的六百万字。后来中型本有了二百五十多万字的草稿因具体的困难没有把工作继续下去。小型本即《中国通史纲要》于一九八○年六月完稿约三十万字同年十一月由上海人民出版社出版后来又由外文出版社出版了英文本、日文本、西班牙文本。大型本即本书于一九七九年开始工作。一九八三年在全国哲学社会科学规划会议上定为重点科研项目。同年十月邀请有关兄弟单位的专家成立编辑委员会由北京师范大学报请教育部备案。据目前进行情况来看全书大约要有一千二百万字一九八八年开始出书如工作做得好可望三年内全部完成。

本书共十二卷二十二册。第一卷导论论述与中国史有关的一些重要问题。第二卷远古时代从考古资料探索原始社会的状况。第三卷上古时代主要论述有文字记载以来到秦灭六国时的历史。第四卷至第十卷中古时代论述自秦汉至鸦片战争前的历史。中古时代的历史分为四个时期每一时期中又有小的分期和不同的展阶段。第十一、十二卷近代论述自鸦片战争至中华人民共和国成立前的历史。在体例上除第一卷、第二卷按照具体情况另作处理外各卷都分为序说、综述、典志、传记四个部分。在内容上要求在“通”字上下功夫重视各种社会现象的内在联系重视贯通古今的展规律。做到这一点很不容易但这是我们努力的方向。

本卷只讲述一些我们感到兴趣的问题不能对中国历史作理论上的全面分析。一九八一年六月我们在《史学史研究》第二期上表了导论的提纲提出了中国历史的十二个方面三百四十六个问题涉及面相当广泛但在短时期内不能对这些问题都进行研究经过反复讨论拟定了现在这样的内容。一九八一年的提纲我们认为仍值得参考现作为附录附在本卷之后。本卷第一章、第六章和第九章分别由我、邱汉生同志和刘家和同志撰写。第二章、第三章是由瞿林东同志起草的第四章、第五章、第七章、第八章是分别由崔春华、孙文良、吴怀琪、陈其泰等同志起草的这六章都经过讨论由我修改、增删、定稿。刘雪英同志在工作上给我很多协助。全卷文风不能一致内容难免有重复、粗疏错误甚至矛盾的地方希望得到同志们的指正。

本书的编撰得到各方面领导的关注同志们的鼓励和帮助上海人民出版社的大力支持我们表示深切的感谢。对我个人来说还应该感谢牟传珸同志对我在生活上的照顾。

白寿彝于北京修改第一章统一的多民族的历史第一节关于中国民族史撰述的回顾古老的传说和记录中国是一个统一的多民族的国家。中国的历史是中华人民共和国境内各民族共同创造的历史也包含着曾经在这块广大国土上生存、繁衍而现在已经消失的民族的历史。1远古文化遗存表明中国境内在那遥远的时代曾经在不同地区展着不同系统的文化。先秦的文字记载从甲骨文、金文、《诗》、《书》、《春秋》经传、《竹书纪年》、诸子书以至《天问》、《山海经》或叙说当时史事或追述前人的传说都在民族方面有所反映。但在这些文字记载中只有《诗》《书》所记略具尾《春秋》经传所记材料较多。

《诗·大雅》、《周颂》、《鲁颂》都有诗史性质的篇章。《生民》歌咏周人始祖姜嫄及其子后稷的故事。《緜》歌咏古公亶父在周原创业的故事。《大明》歌咏殷周关系的变化。《大明》说王季、文王都娶了殷商贵族的女儿。文王迎亲时在渭水上“造舟为梁不（丕）显其光”举行了盛大的仪式。后来武王奉天命伐殷大战牧野军容很盛。这是一篇写得相当有系统的诗。《鲁颂·閟宫》旧说是颂鲁僖公的功德。诗中从姜嫄之德和后稷播百谷说到太王、文王、武王相继振兴国家牧野克殷再说到周公受封建立鲁邦。诗中还说到鲁侯的武功“戎狄是膺荆舒是惩”“淮夷蛮貊及彼南夷莫不率从。”《商颂》五篇颂商的史事也是从其始祖有娀氏因“天命玄鸟降而生商”说起。诗中说到“维女（汝）荆楚居国南乡。昔有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来王。”殷周始祖各有诞生的奇迹表明殷周各有自己的族源。荆蛮、淮夷、氐羌还有玁狁都是殷周以外的重要民族各有自己的文化系统。

《书》主要是收录殷周的官文书很有史料价值。其《牧誓》一篇记武王在牧野誓师时的仪态和誓师辞。誓辞的开端说：“逖矣西土之人。”这是指来自周土的人。又说：“嗟我友邦冢君、御事、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人。”友邦冢君等是一类人庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮是八个民族的名称这些民族是又一类人。这可见武王伐纣的队伍是一支多民族的联军。对于庸、蜀等八个民族现在还不能作出完全可信的解释。

《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》和被称为“春秋外传”

的《国语》都是政治史性质的书但记载了大量的民族史材料这可以说1所谓“民族”斯大林在《马克思主义和民族问题》里所下的定义说：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”他说的是近代民族即资本主义上升时期的民族。但这四种要素也不是从天上掉下来的。在近代民族形成以前在民族共同体的不同展阶段如氏族、部落、部族等也都有不同程度的表现但都还没有达到完备的程度。我们习惯上所说的民族也是根据这四种要素来进行分析的但是泛称民族共同体的各个展而不是专指近代民族。参看杨堃《民族和民族共同体的几个问题》见《民族与民族学》四川民族出版社1953年版。

是民族