第四章 军旅中的蒙古女人

敦勇看着耶律楚材写的诗，他让一个小卒去弄些酒菜，说是耶律先生想写的东西，要有酒助兴。纳牙阿嘲笑着从门外离去，他不明白文人会有那么多讲究，但他从里面的谈话中已听出了耶律楚材愿意归顺成吉思汗了。这令纳牙阿很高兴，他急忙命人置办酒宴，并请来子聪和尚和海云法师作陪。子聪和尚和海云法师都是已经归顺成吉思汗的中原高人，他们一直在金莲川陪着蒙哥、阿里不哥、忽必烈等一些王公子孙学习汉文化。铁木真称汉以后确立千户制、扩建怯薛军，加强军队建设，宣布各种号令，颁布大札撒创建法律制度。法律既需要有人制定，更需要有人贯彻执行，因此治政刑的断事官首先从无所不包的怯薛军中分化出来，成为蒙古汗国最早的一批专职官员，于是审判机构、监狱应运而生了。铁木真还分封千户、万户，特将诃额仑夫人的养子失吉忽秃忽封为蒙古汗国的大断事官，这个大断事官不仅掌握全国，铁木真还让塔塔统阿用畏兀儿文字母拼写蒙古语，教太子诸王学习，这就是所谓的畏兀字，行于回回者则用回回字。回回字只有二十一个字母，其余只就偏旁凑成。行于汉人、契丹、女真诸亡国者只用汉字，回回字指的畏兀字。大断事官成为兼管司法和财政的官职，被人们称为国相，与汉族的丞相一样在国家政治生活中具有举足轻重的地位。铁木真当时建立的政治制度很不完善，尽管军事和刑法有了一定分工，但各种政权机构还很不健全，但铁木真从畏兀儿、西夏、女真等先进民族吸取了不少统治经验，在后来灭金、西征中陆续扩充了一些新的管理机构，国家政权才逐步趋于完善。

纳牙阿把耶律楚材从一个小房子请到另一片大房子里。

敦勇望着厅内的摆设，他觉得这里的一切与汉人无异，丝毫感觉不到身在异族。

“天下可以马得之，不可以马治之。要想治理好天下，必须重用儒生。”耶律楚材见到子聪和尚和海云法师时郁闷的心情好多了，他和敦勇喝起酒来也很尽兴，只是在提到大金即灭的眼前事实时，多少有些伤感。铁木真南下伐金，大金的女真族原来是在辽朝统治下的弱小民族，但女真人向来以能征善战著称于世，人一满万，天下无敌，在完颜阿骨打率领数千人起义，领导了对辽国的反抗斗争，只用了几年时间就灭辽国，建立了金?

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