自己获得能力的震撼，婆罗门心中更是觉得喜悦，这下子女神现身之后，信度就再无小白帽教和其他宗教的生存之地，甚至信度教的教派中也也应该由他们性力派，或者说现在的黑暗天女教派独尊。

他们的地位也将变得如同磐石一般稳固，他们将作为婆罗门履行祭祀诸神，尤其是是乌玛天女的指责。

然而他们还没有来得及开心，乌玛天女就把玩着手中的魔方接着开口了，“天庭的诸神会一点一点站在我们这一边，我和湿婆的战争，是夫妻间的战争，是正法与非法的战争，因此你们都是正法的践行者，然而即便如此，我们的力量也太微弱了。” “因此刹帝利们出来吧，因为你们追随我的功勋，所以我会将你们提升为婆罗门，吠舍出列吧，我会将你们的种姓提升为刹帝利，首陀罗出席吧，今日你将成为吠舍，成为再生族的一员，贱民们出席吧，今天你也是梵天大神的造物了。

随着功勋的建立，你们都有成为婆罗门的机会，成为仙人住进我的天国的机会。” 乌玛天女不要钱地给予信徒们属于自己的祝福，原来的婆罗门们脸色铁青，完全没有获得法术的高兴。

梵天大神用口创造了婆罗门，双臂创造了刹帝利，双腿是吠舍，双足则是首陀罗。

婆罗门是祭司，刹帝利是国王、武士，吠舍是商人，首陀罗是奴隶，前三者参与轮回系统，下辈子种姓虽然根据自己的业果或许会提高、降低甚至不变，但是下辈子一定会转世为人，拥有学习吠陀知识获得教育的权利，因此称为再生族，首陀罗这辈子是人，下辈子则不一定是人，因此不允许学习信度吠陀经典。

贱民，又称达利特，如果说首陀罗虽然是奴隶，但是毕竟是作为梵天大神所创造的，是享受着人权，那么贱民毫无人权。

因此在信度教的教义中贱民根本不被视为人类，正如日国的秽多就指明非人。

信度独立三领袖，圣雄甘地、总理尼赫鲁，安倍多伽尔。

其中尼赫鲁种姓是婆罗门，甘地种姓是吠舍升格的刹帝利，唯有信度首任司法部长，“宪法之父”的安倍多伽尔是贱民。

虽然安倍多伽尔已经贵为“宪法之父”，是首任司法部长，但是身为贱民一样受到歧视，因此他一生致力于为贱民们争取权利。

如果甘地在信度被视为神的化身，那么安倍多伽尔在贱民心中就是神，在国内的威望和塑像更是多于甘地，然而即便如此甘地可以被视为婆罗门，那是因为甘地本身就是刹帝利，而安倍多伽尔本身就是贱民，身为信度教徒甚至不能进入信度教神庙，因此一气之下带领50万贱民皈依了佛教。

甘地可以成为婆罗门，那是因为他不是贱民，父亲是土邦宰相，吠舍升格的刹帝利，而贱民压根就不是“人”，因此想成为“人”根本就不可能。

因为皈依回教或者基督教有卖国嫌隙，而佛教本身就诞生于信度，所以为了躲避歧视直接皈依佛教。

不过即便如此，安倍多伽尔博士想要贱民不受到歧视的愿望依然没有实现，明明是他撰写宪法，在法律上上废除了种姓制度。

然而在法律上能够废除，在现实上，在人类的心理未必能够废除。

因为贱民以及下级种姓的人口的数量太大了，种姓制度能够维持的前提就是以金字塔的模式建立。

这下子好了，乌玛天女给所有人都提升种姓，这下子迈塔克邦，甚至半个信度都要跑过来追随女神了。

萨利纳后背发凉，如果女神借着种种理由，将所有种姓都提升为婆罗门。

那么种姓制度还有意义吗？ 大家都是婆罗门，谁还歧视谁啊！对于女神而言，她在信徒的身上划分等级，谁还能不承认，毕竟她是可以赐予人类超凡力量的。

乌玛天女似乎看到了萨利纳恍惚的表情，向着他挥了挥手，“你心里有什么疑虑吗？” “女神，你为什么要这样做？”萨利纳问道。

“我需要更多人的支持，以及信仰，这对我很重要，种姓对于我而言不重要，这并非我创造，所以我无视它，在我眼中你们对于我都是一样的。” 乌玛天女微笑着说道，因为剧情还没有完全开始，因此拥有恒河这个实体的恒河女神最先降临。

三神一体还有现身，因此她必须夺走他们的力量来源，信度人的信仰，这样即便是最后降临在人间，力量也会无比衰弱。

信度接近14亿人口，其中低种姓何贱民们就至少占了10亿，这是多么庞大的人口和信仰，她怎么能够无视呢。

信度教世界第三大宗教，能够吊打国际化的佛教，震旦国的道教，不就是因为人口多。

信度是宗教大国，几乎全民信教，这份力量她怎能忽视。

反正我说你们是婆罗门，那就全民都是婆罗门，反正随便张张嘴，又不需要耗费什么力量。

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181 全民超凡

“女神，即便是你将所有人的种姓都提升为婆罗门，也是无用的，人类的劣根性，会自己给自己化分种姓阶级。” 萨利纳语气有着悲观，他并没有觉得自己的种姓有什么了不起，甚至是高人一等的，《摩奴法典》中原本只规定了四种种姓，可是到了具体的操作，人人都想要高人一等，人人都争强好胜，充满着贪欲，因此种姓细分到上百种，哪怕是已经被视为不是人的贱民，当其中他人的地位获得提高时，也会在贱民这个阶层划分其中的高低。

他能够理会乌玛天女并不在意种姓制度，只是却知道这种想要废除种姓制度实在是太难了，哪怕对方真的是神灵，甘地还有安倍多伽尔哪一个没有如同神灵一般的威望，可是他们没有成功，《摩诃婆罗多》中的太阳之子迦尔纳一生的不幸不就是源于自己的种姓吗？ 哪怕是已经成为了国王依然被视为贱民。

即便是将刹帝利提升为婆罗门，原来的婆罗门掌握了法术，也依然会将自己视为高等婆罗门与原本刹帝利提升种姓的婆罗门划清界限。

婆罗门是如此，刹帝利也是如此，甚至吠舍、首陀罗乃至于贱民达利特也是如此。

乌玛天女微笑，并不在意他的担心，她平静地说道，“在我的眼里，种姓制度的意义只是在于维护社会的和谐，它不是正义的，也不是邪恶，只是当它如果阻拦了我的路，那么我就会不惜一切代价搬开它，甚至