第十八章 地剑懒人经

更新时间:2012-10-29 7:21:17 本章字数:3608

雪花让我领悟一阵，然后问道：“小猪，你捣腾得怎么样？”

“其我都还好，就是那个勒十玄之术，我不是很懂。”姐说道。

雪花乐呵呵的告诉姐，这很正常，因为勒十玄之术的法阵，需要综合金狮子章的十章之术才能够炼成。

比如说同时具足相应门，就是要将辨色空章修行到“色不碍空，空不碍色”的境界，才能够让色空同时具足。

诸藏纯杂具德门，则需要将约三性章中的圆成实性体会到“一即一切，一切即一，理不碍事，事事无碍”的境界才行，才能够达到“狮子一一皆杂，一一皆纯，一一皆为圆满藏”的地步。

将显无相修行到相拥有佛性，方能够让“一和多相容”，修成一多相容不同门。

同理，将说无生修炼到极致，才能够显现出诸法相即自在门。

无生无相之术与括六相之术相合，可以演化出秘密隐显俱成门和微细相容安立门。

而因陀罗网境界门，则是有成菩提之术演化而成，因为一丝光中住一菩提，菩提可化为小狮子。而无数光汇成金光，便有无数小狮子，而无数小狮子又汇集成为狮子。这便是“一一毛中，皆有无边狮子，又复一一毛，带此无边狮子，还入一毛中”的意境。

至于一念九世，九世一念的十世隔法异成门，则是由入涅槃之术演化而成。在涅槃中，只有一念，不着空境也不执涅槃境，而九世，便是九大识海，一念而过九大识海，便是一念为九世，合成十世，便成为异成之门。

最后，九大识海和一念皆融为本心，使得世界“各无自性，由心回转”，便是唯心回转善成门。

勒十玄中的十门，雪花都给姐讲了一遍，雪花虽然可以把这么枯燥的东西讲出花来，奈何姐还是有些晕头转向。

当时，我还老大不乐意，被雪花喂猪填鸭一般的逼着，不断练习用大悲咒控金狮子章大阵，雪花甚至还用他手中的那个沙漏颠倒时间，模拟出一个时间流动比平常慢四倍的时间领域，以此来延长他指导我的时间。

随后的那段艰苦的岁月来临的时候，我才真正明白了金狮子章这十大.法阵的强大之处，天剑所指之处，敌人望风披靡，强大而诡异的攻击，让敌人上天无路，入地无门。

金狮子章救我命的次数，也仅次于雪花，里面神奇的地方，真是一言难尽。

当然，八十一章《道德经》，这本姐不知道看过多少遍，但仍然记不住的经典，居然蕴含了坤卦地剑的剑意，这也是姐没有想到的。

在姐看来，《道德经》顶多是一部修身养性的经典，按照雪花的识海的理论讲，不过是一个静字和一个定字而已，在静中求定，然后让识海之中浑浊的污垢沉淀在海底，保持识海清明。而八卦之中的坤卦呢？按照经典的说法，地势坤，君子以厚德载物。姐很难从此中联想到道德经和地卦之间的关系。

当然，这和姐的本性有关系，姐从小就不是一个愿意安生的乖乖鸟，即使只是被关在笼子里的乌鸦，也要不定期的吼上两嗓子，让世界知道姐的存在。要姐从道德经中读出静来，已经很不容易，花费了老家伙十多年的功夫才好歹养出点修道的根基。如果再要让姐从这道德经中读出“厚德载物”的名堂，还真有些强姐所难。

不过，往后一些年月里，我的性子慢慢沉稳起来之后，便渐渐能够读通一些道德经的神髓。这道德经通篇讲究的，便是“自然无为”这四个字，自然，便是不违背本性，也可称为无违，而无为么？并非指不作为，而是指本心清净，不旁生枝节。因而，本心清净，本性安定，便拥有了一丝归藏隐遁的意味，这坤卦是暗暗相合的。

而雪花对道德经的解释呢？姐不得不称赞他的怪才。他将这自然无为四个字简化为“懒惰”这两个字，让姐哑然失笑。我不禁嘲笑他，自己好吃懒做也就算了，居然还冒失的用懒惰这两个字来唐突圣人的经典。

雪花则浑然不以为意的从自己的怀里掏出一本薄薄的小书，姐接过一看，书名是明晃晃的四个大字“懒人心经”，而我翻开一看，里面明明就是道德经五千字的原文，雪花一个字没改的有模有样的抄了上去，而作者的大名，则由圣人老子变成雪花。

好在，雪花在道德经的原文之下，将这道德经进行了一番解释，姐也不好告他侵犯圣人的著作权。而这解释么？姐把整本懒人心经上下颠倒，左右互换的看了好几遍，便发现，雪花只是将自然无为换做了懒惰而已。道门无为，雪花便解释为懒得做，道门自然，雪花便解释为懒得想，懒得做加懒得想，自然便是懒惰了。

不过，说实话，我从这懒人心经中还是看到几句姐比较中意的话，比如这句：“懒人一只眼睛数钱，一只眼睛闭目养神”。

这倒算是姐的理想生活之一。

而雪花的生活方式，大概如他所说：“任你要死要活，我自高枕而卧，任你刮风下雨，我自赖床不起”。

腹诽他脸皮厚时，姐不得不承认，他还是有几分做学问的天赋。

按照雪花所说，用这《道德经》修炼成地剑，可将每十章炼成一阵，道德经八十一章共八阵，最后一章和