第一章明缘起，姐传承到了因果大阵，因果是缘，缘起缘灭，众生难以揣度。但是，在因果大阵中，姐可以操控一丝因果之力。

亲们，知道这因果之力的作用么？如果一枚子弹射向你，这是因，而你会受伤乃至致死，这是果，有因就有果，按照正常的因果，你会死。但是，如果你能够操控一丝因果的话，你可以让那枚本来要打中你的子弹打不中你，这样一来，对手肯定要吐血三升。不过，要是你本来打不中对手的攻击在因果之力作用下莫名其妙的打中了对手，对手肯定会继续吐血五升。

所以，学习到这明缘起一招，姐已经有了留口水的冲动。这招不就相当于乾坤大挪移和隔山打牛的联合版本？

而后，辨色空这章，姐传承到了心物二元阵，按照雪花的解释，这心就是空，物就是色。这心物二元阵的用法，如果用于修炼自己，那么可以让自己达到“空无自相，约色以明，空不碍色，色不碍空”的境地，如果用于对敌嘛！这就显得犀利了。这心物二元阵可以剥离对方的心和物，或者说让对方身体的物质和能量相离。想想看，如果对方身体之中所有的能量都被抽离体外，剩下的那堆血肉是什么呢？不过一具僵尸耳！

约三性这一招，用阵法用出来，效果之变态，让姐有要昏过去的冲动。要知道，人脑海中有九大识海，这九大识海可以分为本能识海，现实识海和超验识海三类。

按照雪花大和尚的说法，三性之中的圆成性对应于超验识海，如果被约三性大阵剥离，那么对手的本源道心便会被摧毁，丧失信念，精神崩溃。

而三性之中的依他性，便是所谓的思量识，对应于人的现实识海，要是被这“约三性大阵”剥离，那么人就会丧失对现实识海的控制，记忆泯灭，逻辑能力全无，变成白痴。

这还不是最可怕的，最可怕的是三性之中的遍计性。这本能识海便对应“三性”中的遍计性，如果被约三性大阵剥离，敌人就会丧失视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉和意识这六识。亲们，想想看，这六识要是被剥离，人纵使还能够思考，也变成了植物人，那时候敌人岂不是变成了姐砧板上的鱼肉？

只能说，这一招是敌人的噩梦，用完一次之后，敌人要是侥幸还有命，那下次，我听到这一招的名字就会闻风丧胆，吓得屁滚尿流。

至于显无相这一招，通过幻空法阵使用出来，效果么，可以让现实中的事物，莫名其妙的消失，用佛法的原理解释，就是事物的相回归了阿赖耶识本源，因此显出无相。如果用于对敌，这就了不得了，如果敌人拿把大砍刀来砍你，结果大砍刀突然变没了，敌人会不会气得吐血？或者，敌人打你一拳，结果你身体被打的那部分消失了，敌人会不会很惊骇？

至于说无生这一招，通过幻有法阵使用出来，效果和显无相类似，却有不同。就好比说，敌人本来拿了把大砍刀来砍你，结果，你用说无生这一招，把敌人的大砍刀变成了树枝，那敌人岂不是要呕血？这幻有大阵，用来修持，可以让人不为虚幻所迷，而用来对敌，就能够让敌人为外物所迷。所以，这说无生大阵用来对敌，就相当于是幻阵。

论五教这一招，说来好像无用，但是在实战中，姐以后才发现，这一招极其好用。论五教，原理说来说，是佛门的判教的理论，便是将不同的法门归于不同的教派。而用来对敌的时候，则是一门厉害的推算法门，不仅可以推算出敌人所炼功法，所属教派，连一些身上的弱点都能够算出来。

这推算之术，姐以前只听师傅说过八卦之术，但是只闻名，未见面。现在，这门推算之术展示在自己眼前，让我学会的时候，姐真想跳起来亲一亲雪花，以表达自己的激动心情。

勒十玄之术，严格说来，姐只知其然，而不知其所以然，这也是没有办法的事情。

括六相之术，学会之后，姐口水流了一地。当我展开心之宇宙之后，能够控制被心之宇宙笼罩住的事物的成坏住空的一丝走向，相当于掌控了敌人的一部分命运，运用起来，有神鬼莫测之机。

成菩提之术，用菩提接引大阵施展出来，能够控制敌人的心性，或者成为自己的傀儡，或者成为自己的信徒。当然，接引成功，需要实力上的优势，实力相差不大，接引成功的概率肯定不大。

不过，这已经让姐乐得肚子都痛了。想象一下，如果在千军万马交战中，这菩提接引大阵一施展出来，敌人的普通士兵和自己修为相差很大，被自己接引过来，然后临阵倒戈，那敌军还有得混？

最后一个入涅槃之术，在对敌的时候，可以让自己处于不可知不可测不可夺的维度中，让敌人无法攻击自己。或者，可以让敌人陷入孤独寂寥的时空陷阱中，彷徨无助。这个金狮子章的终极大招，效果自然不必说，让自己立于不败之地，而让敌人一败涂地。

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