随义观法从禅定起为诸国王

王子臣民婆罗门等开化演畅说斯经典

其心安隐无有怯弱文殊师利是名菩萨

安住初法能于后世说法华经

又文殊师利，如来灭后，于末法中，欲说是经，应住安乐行。若口宣说，若读经时，不乐说人及经典过。亦不轻慢诸余法师，不说他人好恶长短。于声闻人，亦不称名说其过恶，亦不称名赞叹其美，又亦不生怨嫌之心。善修如是安乐心故，诸有听者，不逆其意，有所难问，不以小乘法答，但以大乘而为解说，令得一切种智。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

菩萨常乐安隐说法于清净地而施床座

以油涂身澡浴尘秽着新净衣内外俱净

安处法座随问为说

若有比丘及比丘尼诸优婆塞及优婆夷

国王王子群臣士民以微妙义和颜为说

若有难问随义而答因缘譬喻敷演分别

以是方便皆使发心渐渐增益入于佛道

除懒惰意及懈怠想离诸忧恼慈心说法

昼夜常说无上道教以诸因缘无量譬喻

开示众生咸令欢喜衣服卧具饮食医药

而于其中无所希望但一心念说法因缘

愿成佛道令众亦尔是则大利安乐供养

我灭度后若有比丘能演说斯妙法华经

心无嫉恚诸恼障碍亦无忧愁及骂詈者

又无怖畏加刀杖等亦无摈出安住忍故

智者如是善修其心能住安乐如我上说

其人功德千万亿劫算数譬喻说不能尽

又文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，受持读诵斯经典者，无怀嫉妒谄诳之心，亦勿轻骂学佛道者，求其长短。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，求声闻者、求辟支佛者、求菩萨道者，无得恼之，令其疑悔，语其人言：汝等去道甚远，终不能得一切种智。所以者何？汝是放逸之人，于道懈怠故。又亦不应戏论诸法，有所诤竞。当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜。于一切众生，平等说法，以顺法故，不多不少，乃至深爱法者，亦不为多说。文殊师利！是菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有成就是第三安乐行者。说是法时，无能恼乱；得好同学，共读诵是经，亦得大众而来听受，听已能持，持已能诵，诵已能说，说已能书，若使人书，供养经卷，恭敬、尊重、赞叹。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

若欲说是经当舍嫉恚慢谄诳邪伪心常修质直行

不轻蔑于人亦不戏论法不令他疑悔云汝不得佛

是佛子说法常柔和能忍慈悲于一切不生懈怠心

十方大菩萨愍众故行道应生恭敬心是则我大师

于诸佛世尊生无上父想破于憍慢心说法无障碍

第三法如是智者应守护一心安乐行无量众所敬

又文殊师利！菩萨摩诃萨，于后末世，法欲灭时，有持是法华经者，于在家出家人中，生大慈心，于非菩萨人中，生大悲心，应作是念：如是之人，则为大失。如来方便，随宜说法，不闻、不知、不觉、不问、不信、不解。其人虽不问、不信、不解是经，我得阿耨多罗三藐三菩提时，随在何地，以神通力、智慧力引之，令得住是法中。文殊师利！是菩萨摩诃萨，于如来灭后，有成就此第四法者，说是法时，无有过失，常为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、国王、王子、大臣、人民、婆罗门、居士等，供养恭敬，尊重赞叹。虚空诸天，为听法故，亦常随侍。若在聚落、城邑、空闲林中，有人来欲难问者，诸天昼夜，常为法故，而卫护之，能令听者皆得欢喜。所以者何？此经是一切过去、未来、现在诸佛，神力所护故。文殊师利！是法华经于无量国中，乃至名字不可得闻，何况得见、受持、读诵。文殊师利！譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命，时转轮王起种种兵而往讨伐。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑，或与衣服、严身之具，或与种种珍宝、金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、象、马、车乘、奴婢、人民。唯髻中明珠不以与之。所以者何？独王顶上有此一珠，若以与之，王诸眷属，必大惊怪。文殊师利！如来亦复如是，以禅定智慧力，得法国土，王于三界，而诸魔王不肯顺伏。如来贤圣诸将与之共战，其有功者，心亦欢喜，于四众中，为说诸经，令其心悦，赐以禅定、解脱、无漏根力、诸法之财，又复赐与涅槃之城，言得灭度，引导其心，令皆欢喜，而不为说是法华经。文殊师利！如转轮王，见诸兵众有大功者，心甚欢喜，以此难信之珠，久在髻中，不妄与人，而今与之。如来亦复如是，于三界中，为dà　fǎ王，以法教化一切众生，见贤圣军与五阴魔、烦恼魔、死魔共战，有大功勋，灭三毒，出三界，破魔网。尔时，如来亦大欢喜，此法华经，能令众生至一切智，一切世间多怨难信，先所未说，而今说之。文殊师利！此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中，最为甚深；末后赐与，如彼强力之王，久护明珠，今乃与之。文殊师利！此法华经，诸佛如来秘密之藏，于诸经中，最在其上，长夜守护，不妄宣说，始于今日乃与汝等而敷演之。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

常行忍辱哀愍一切乃能演说佛所赞经

后末世时持此经者于家出家及非菩萨

应生慈悲斯等不闻不信是经则为大失

我得佛道以诸方便为说此法令住其中

譬如强力转轮之王兵战有功赏赐诸物

象马车乘严身之具及诸田宅聚落城邑

或与衣服种种珍宝奴婢财物欢喜赐与

如有勇健能为难事王解髻中明珠赐之

如来亦尔为诸法王忍辱大力智慧宝藏

以大慈悲如法化世见一切人受诸苦恼

欲求解脱与诸魔战为是众生说种种法

以大方便说此诸经

既知众生得其力已末后乃为说是法华

如王解髻明珠与之此经为尊众经中上

我常守护不妄开示今正是时为汝等说

我灭度后求佛道者欲得安隐演说斯经

应当亲近如是四法

读是经者常无忧恼

又无病痛颜色鲜白不生贫穷卑贱丑陋

众生乐见如慕贤圣天诸童子以为给使

刀杖不加毒不能害若人恶骂口则闭塞

游行无畏如师子王智慧光明如日之照

若于梦中但见妙事见诸如来坐师子座

诸比丘众围绕说法又见龙神阿修罗等

数如恒沙恭敬合掌自见其身而为说法

又见诸佛身相金色放无量光照于一切

以