菩萨以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛有深重愿，若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。大乐说白佛言：世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。尔时，佛放白毫一光，即见东方五百万亿那由他恒河沙等国土诸佛，彼诸国土，皆以玻璃为地，宝树宝衣以为庄严，无数千万亿菩萨充满其中，遍张宝幔，宝网罗上。彼国诸佛，以大妙音而说诸法，及见无量千万亿菩萨遍满诸国，为众说法。南西北方，四维上下，白毫相光所照之处，亦复如是。尔时，十方诸佛各告众菩萨言：善男子！我今应往娑婆世界释迦牟尼佛所，并供养多宝如来宝塔。时娑婆世界即变清净，琉璃为地，宝树庄严，黄金为绳以界八道，无诸聚落、村营、城邑、大海、江河、山川、林薮。烧大宝香，曼陀罗华遍布其地，以宝网幔罗覆其上，悬诸宝铃。唯留此会众，移诸天人置于他土。是时诸佛，各将一大菩萨以为侍者，至娑婆世界，各到宝树下。一一宝树，高五百由旬，枝叶华果次第庄严，诸宝树下皆有师子之座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。尔时，诸佛各于此座结跏趺坐，如是展转，遍满三千大千世界，而于释迦牟尼佛一方所分之身，犹故未尽。时释迦牟尼佛，欲容受所分身诸佛故，八方各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生，及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第严饰，树下皆有宝师子座，高五由旬，种种诸宝以为庄校。亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华遍布其地。释迦牟尼佛为诸佛当来坐故，复于八方，各更变二百万亿那由他国，皆令清净，无有地狱、饿鬼、畜生，及阿修罗，又移诸天人置于他土。所化之国，亦以琉璃为地，宝树庄严，树高五百由旬，枝叶华果次第庄严，树下皆有宝师子座，高五由旬，亦以大宝而校饰之。亦无大海江河，及目真邻陀山、摩诃目真邻陀山、铁围山、大铁围山、须弥山等诸山王，通为一佛国土。宝地平正，宝交露幔，遍覆其上，悬诸幡盖，烧大宝香，诸天宝华，遍布其地。尔时，东方释迦牟尼佛所分之身，百千万亿那由他恒河沙等国土中诸佛，各各说法，来集于此，如是次第，十方诸佛皆悉来集，坐于八方；尔时一一方，四百万亿那由他国土诸佛如来，遍满其中。是时，诸佛各在宝树下坐师子座，皆遣侍者问讯释迦牟尼佛，各齎宝华满掬，而告之言：善男子！汝往诣耆阇崛山释迦牟尼佛所，如我辞曰：少病少恼，气力安乐，及菩萨声闻众悉安稳不？以此宝华散佛供养，而作是言：彼某甲佛，与欲开此宝塔。诸佛遣使，亦复如是。尔时，释迦牟尼佛见所分身佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔，即从座起，住虚空中。一切四众，起立合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛，以右指开七宝塔户，出大音声，如却关钥，开大城门。即时，一切众会皆见多宝如来于宝塔中，坐师子座，全身不散，如入禅定。又闻其言：善哉！善哉！释迦牟尼佛！快说是法华经，我为听是经故，而来至此。尔时，四众等，见过去无量千万亿劫灭度佛说如是言，叹未曾有，以天宝华聚，散多宝佛及释迦牟尼佛上。尔时，多宝佛于宝塔中，分半座与释迦牟尼佛，而作是言：释迦牟尼佛！可就此座。即时，释迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，结跏趺坐。尔时，大众见二如来在七宝塔中，师子座上结跏趺坐，各作是念：佛坐高远，惟愿如来以神通力，令我等辈俱处虚空。即时，释迦牟尼佛以神通力，接诸大众皆在虚空。以大音声普告四众：谁能于此娑婆国土，广说妙法华经，今正是时。如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
圣主世尊虽久灭度在宝塔中尚为法来
诸人云何不勤为法此佛灭度无央数劫
处处听法以难遇故彼佛本愿我灭度后
在在所往常为听法
又我分身无量诸佛如恒沙等来欲听法
及见灭度多宝如来各舍妙土及弟子众
天人龙神诸供养事令法久住故来至此
为坐诸佛以神通力移无量众令国清净
诸佛各各诣宝树下如清净池莲华庄严
其宝树下诸师子座佛坐其上光明严饰
如夜闇中然大炬火身出妙香遍十方国
众生蒙熏喜不自胜譬如大风吹小树枝
以是方便令法久住
告诸大众我灭度后谁能护持读说斯经
今于佛前自说誓言
其多宝佛虽久灭度以大誓愿而师子吼
多宝如来及与我身所集化佛当知此意
诸佛子等谁能hù fǎ当发大愿令得久住
其有能护此经法者则为供养我及多宝
此多宝佛处于宝塔常游十方为是经故
亦复供养诸来化佛庄严光饰诸世界者
若说此经则为见我多宝如来及诸化佛
诸善男子各谛思惟此为难事宜发大愿
诸余经典数如恒沙虽说此等未足为难
若接须弥掷置他方无数佛土亦未为难
若以足指动大千界远掷他国亦未为难
若立有顶为众演说无量余经亦未为难
若佛灭后于恶世中能说此经是则为难
假使有人手把虚空而以游行亦未为难
于我灭后若自书持若使人书是则为难
若以大地置足甲上升于梵天亦未为难
佛灭度后于恶世中暂读此经是则为难
假使劫烧担负乾草入中不烧亦未为难
我灭度后若持此经为一人说是则为难
若持八万四千法藏十二部经为人演说
令诸听者得六神通虽能如是亦未为难
于我灭后听受此经问其义趣是则为难
若人说法令千万亿无量无数恒沙众生
得阿罗汉具六神通虽有是益亦未为难
于我灭后若能奉持如斯经典是则为难
我为佛道于无量土从始至今广说诸经
而于其中此经第一若有能持则持佛身
诸善男子于我灭后谁能受持读诵此经
今于佛前