助宣我法，能于四众示教利喜，具足解释佛之正法，而大饶益同梵行者。自舍如来无能尽其言论之辩。

汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法，亦于过去九十亿诸佛所，护持助宣佛之正法，于彼说法人中，亦最第一。又于诸佛所说空法，明了通达，得四无碍智；常能审谛清净说法，无有疑惑，具足菩萨神通之力。随其寿命，常修梵行；彼佛世人，咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便，饶益无量百千众生，又化无量阿僧祇人，令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故，常作佛事，教化众生。诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中，而得第一；今于我所说法人中，亦为第一；于贤劫中，当来诸佛说法人中，亦复第一，而皆护持助宣佛法。亦于未来护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提。

为净佛土故，常勤精进，教化众生。渐渐具足菩萨之道；过无量阿僧祇劫，当于此土，得阿耨多罗三藐三菩提，hào曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其中，诸天宫殿，近处虚空，人天交接，两得相见。无诸恶道，亦无女人，一切众生皆以化生，无有＂＂，得大神通。身出光明，飞行自在，志念坚固，精进智慧，普皆金色，三十二相而自庄严。其国众生常以二食，一者法喜食，二者禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通，四无碍智，善能教化众生之类。其声闻众，算数校计所不能知，皆得具足六通三明，及八解脱。其佛国土，有如是等无量功德庄严成就。劫名宝明，国名善净。其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久，佛灭度后，起七宝塔，遍满其国。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

诸比丘谛听佛子所行道善学方便故不可得思议

知众乐小法而畏于大智是故诸菩萨作声闻缘觉

以无数方便化诸众生类自说是声闻去佛道甚远

度脱无量众皆悉得成就虽小欲懈怠渐当令作佛

内秘菩萨行外现是声闻少欲厌生死实自净佛土

示众有三毒又现邪见相我弟子如是方便度众生

若我具足说种种现化事众生闻是者心则怀疑惑

今此富楼那于昔千亿佛勤修所行道宣护诸佛法

为求无上慧而于诸佛所现居弟子上多闻有智慧

所说无所畏能令众欢喜未曾有疲倦而以助佛事

已度大神通具四无碍智知诸根利钝常说清净法

演畅如是义教诸千亿众令住大乘法而自净佛土

未来亦供养无量无数佛护助宣正法亦自净佛土

常以诸方便说法无所畏度不可计众成就一切智

供养诸如来护持法宝藏其后得成佛hào名曰法明

其国名善净七宝所合成劫名为宝明菩萨众甚多

其数无量亿皆度大神通威德力具足充满其国土

声闻亦无数三明八解脱得四无碍智以是等为僧

其国诸众生＂＂皆已断纯一变化生具相庄严身

法喜禅悦食更无余食想无有诸女人亦无诸恶道

富楼那比丘功德悉成满当得斯净土贤圣众甚多

如是无量事我今但略说

尔时，千二百阿罗汉心自在者作是念：我等欢喜，得未曾有，若世尊各见授记，如余大弟子者，不亦快乎？佛知此等心之所念，告摩诃迦叶，是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩提记。于此众中，我大弟子憍陈如比丘，当供养六万二千亿佛，然后得成为佛，hào曰普明如来、应供、正

遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿[少＋免]楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等，皆当得阿耨多罗三藐三菩提，尽同一hào，名曰普明。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

憍陈如比丘当见无量佛过阿僧祇劫乃成等正觉

常放大光明具足诸神通名闻遍十方一切之所敬

常说无上道故hào为普明其国土清净菩萨皆勇猛

咸升妙楼阁游诸十方国以无上供具奉献于诸佛

作是供养已心怀大欢喜须臾还本国有如是神力

佛寿六万劫正法住倍寿像法复倍是法灭天人忧

其五百比丘次第当作佛同hào曰普明转次而授记

我灭度之后某甲当作佛其所化世间亦如我今日

国土之严净及诸神通力菩萨声闻众正法及像法

寿命劫多少皆如上所说

迦叶汝已知五百自在者余诸声闻众亦当复如是

其不在此会汝当为宣说

尔时，五百阿罗汉于佛前得授记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念，自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。世尊！譬如有人至亲友家，醉酒而卧，是时亲友官事当行，以无价宝珠系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知，起已游行，到于他国；为衣食故，勤力求索，甚大艰难，若少有所得，便以为足。于后，亲友会遇见之，而作是言：咄哉丈夫！何为衣食乃至如是？我昔欲令汝得安乐，

五欲自恣，于某年月日，以无价宝珠系汝衣里，今故现在；而汝不知，勤苦忧恼以求自活，甚为痴也。汝今可以此宝，贸易所须，常可如意，无所乏短。佛亦如是，为菩萨时，教化我等，令发一切智心，而寻废忘，不知不觉，既得阿罗汉道，自谓灭度，资生艰难，得少为足。一切智愿，犹在不失。今者，世尊觉悟我等，作如是言：诸比丘，汝等所得，非究竟灭，我久令汝等种佛善根，以方便故，示涅槃相，而汝谓为实得灭度。世尊！我今乃知实是菩萨，得受阿耨多罗三藐三菩提记，以是因缘，甚大欢喜，得未曾有。尔时，阿若憍陈如等，欲重宣此义，而说偈言：

我等闻无上安隐授记声欢喜未曾有礼无量智佛

今于世尊前自悔诸过咎

于无量佛宝得少涅槃分如无智愚人便自以为足

譬如贫qióng　rén往至亲友家其家甚大富具设诸肴膳

以无价宝珠系着内衣里默与而舍去时卧不觉知

是人既已起游行诣他国求衣食自济资生甚艰难

得少便为足更不愿好者不觉内衣里有无价宝珠

与珠之亲友后见此贫人苦切责之已示以所系珠

贫人见此珠其心