栴檀香神通，二名须弥相；北方二佛，一名云自在，二名云自在王；东北方佛，名坏一切世间怖畏；第十六，我释迦牟尼佛，于娑婆国土，成阿耨多罗三藐三菩提。

诸比丘，我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生，从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提。此诸众生，于今有住声闻地者，我常教化阿耨多罗三藐三菩提；是诸人等，应以是法，渐入佛道。所以者何？如来智慧，难信难解。尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘，及我灭度后未来世中声闻弟子是也。我灭度后，复有弟子，不闻是经，不知不觉菩萨所行，自于所得功德，生灭度想，当入涅槃。我于余国作佛，更有异名，是人虽生灭度之想，入于涅槃，而于彼土，求佛智慧，得闻是经，唯以佛乘而得灭度，更无余乘，除诸如来方便说法。诸比丘，若如来自知涅槃时到，众又清净，信解坚固，了达空法，深入禅定，便集诸菩萨及声闻众，为说是经；世间无有二乘而得灭度，惟一佛乘得灭度耳。

比丘当知，如来方便，深入众生之性，知其志乐小法，深着五欲，为是等故，说于涅槃，是人若闻，则便信受。譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处，若有多众，欲过此道至珍宝处。有一导师，聪慧明达，善知险道通塞之相，将导众人，欲过此难。所将人众，中路懈退，白导师言：我等疲极，而复怖畏，不能复进，前路犹远，今欲退还。导师多诸方便，而作是念：此等可愍，云何舍大珍宝而欲退还？作是念已，以方便力，于险道中，过三百由旬，化作一城，告众人言：汝等勿怖，莫得退还！今此大城，可于中止，随意所作，若入是城，快得安隐；若能前至宝所，亦可得去。是时，疲极之众，心大欢喜，叹未曾有，我等今者，免斯恶道，快得安隐；于是众人前入化城，生已度想，生安隐想。

尔时，导师知此人众既得止息，无复疲倦，即灭化城，语众人言：汝等去来，宝处在近，向者大城，我所化作，为止息耳。诸比丘，如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道，险难长远，应去应度。若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念，佛道长远，久受勤苦，乃可得成。佛知是心怯弱下劣，以方便力，而于中道为止息故，说二涅槃。若众生住于二地，如来尔时即便为说，汝等所作未办，汝所住地，近于佛慧，当观察筹量，所得涅槃，非真实也；但是如来方便之力，于一佛乘，分别说三。如彼导师，为止息故，化作大城；既知息已，而告之言：宝处在近，此城非实，我化作耳。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

大通智胜佛十劫坐道场佛法不现前不得成佛道

诸天神龙王阿修罗众等常雨于天华以供养彼佛

诸天击天鼓并作众伎乐香风吹萎华更雨新好者

过十小劫已乃得成佛道诸天及世人心皆怀踊跃

彼佛十六子皆与其眷属千万亿围绕俱行至佛所

头面礼佛足而请转fǎ　lún圣师子法雨充我及一切

世尊甚难值久远时一现为觉悟群生震动于一切

东方诸世界五百万亿国梵宫殿光曜昔所未曾有

诸梵见此相寻来至佛所散华以供养并奉上宫殿

请佛转fǎ　lún以偈而赞叹佛知时未至受请默然坐

三方及四维上下亦复尔散华奉宫殿请佛转fǎ　lún

世尊甚难值愿以本慈悲广开甘露门转无上fǎ　lún

无量慧世尊受彼众人请为宣种种法四谛十二缘

无明至老死皆从生缘有如是众过患汝等应当知

宣畅是法时六百万亿垓得尽诸苦际皆成阿罗汉

第二说法时千万恒沙众于诸法不受亦得阿罗汉

从是后得道其数无有量万亿劫算数不能得其边

时十六王子出家作沙弥皆共请彼佛演说大乘法

我等及营从皆当成佛道愿得如世尊慧眼第一净

佛知童子心宿世之所行以无量因缘种种诸譬喻

说六波罗蜜及诸神通事分别真实法菩萨所行道

说是法华经如恒河沙偈

彼佛说经已静室入禅定一心一处坐八万四千劫

是诸沙弥等知佛禅未出为无量亿众说佛无上慧

各各坐法座说是大乘经于佛宴寂后宣扬助法化

一一沙弥等所度诸众生有六百万亿恒河沙等众

彼佛灭度后是诸闻法者在在诸佛土常与师俱生

是十六沙弥具足行佛道今现在十方各得成正觉

尔时闻法者各在诸佛所其有住声闻渐教以佛道

我在十六数曾亦为汝说是故以方便引汝趣佛慧

以是本因缘今说法华经令汝入佛道慎勿怀惊惧

譬如险恶道迥绝多毒兽又复无水草人所怖畏处

无数千万众欲过此险道其路甚旷远经五百由旬

时有一导师强识有智慧明了心决定在险济众难

众人皆疲倦而白导师言我等今顿乏于此欲退还

导师作是念此辈甚可愍如何欲退还而失大珍宝

寻时思方便当设神通力化作大城郭庄严诸舍宅

周匝有园林渠流及浴池重门高楼阁男女皆充满

即作是化已慰众言勿惧汝等入此城各可随所乐

诸人既入城心皆大欢喜皆生安隐想自谓已得度

导师知息已集众而告言汝等当前进此是化城耳

我见汝疲极中路欲退还故以方便力权化作此城

汝今勤精进当共至宝所

我亦复如是为一切导师

见诸求道者中路而懈废不能度生死烦恼诸险道

故以方便力为息说涅槃言汝等苦灭所作皆已办

既知到涅槃皆得阿罗汉尔乃集大众为说真实法

诸佛方便力分别说三乘唯有一佛乘息处故说二

今为汝说实汝所得非灭为佛一切智当发大精进

汝证一切智十力等佛法具三十二相乃是真实灭

诸佛之导师为息说涅槃既知是息已引入于佛慧

尔时，富楼那弥多罗尼子，从佛闻是智慧方便，随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记，复闻宿世因缘之事，复闻诸佛有大自在神通之力，得未曾有，心净踊跃。即从座起，到于佛前，头面礼足，却住一面，瞻仰尊颜，目不暂舍。而作是念，世尊甚奇特，所为希有；随顺世间若干种性，以方便知见而为说法，拔出众生处处贪着。我等于佛功德，言不能宣，惟佛世尊能知我等深心本愿。

尔时，佛告诸比丘，汝等见是富楼那弥多罗尼子不？我常称其于说法人中，最为第一；亦常叹其种种功德，精勤护持，