诗文，当时不少人受过他的指导。但他的诗文中有不少是应酬题赠之作，没有什么价值，只是形式上典雅工丽而已。只因他位居首辅，影响面大，便形成了以他为首的“茶陵诗派”。

李东阳没有积蓄，回乡后，以卖字为生。

他擅长篆书和隶书，有一天，将近七十高龄的李东阳正在休息，有人来求他写字。他躺在床上不想起来，夫人笑着说：“今天有客人来吃饭，桌上的鱼菜还没下落呢！”

“是吗？”李东阳急忙爬起来，为挣几个钱来招待客人，而欣然命笔。

王守仁跟李东阳正好相反，他不但不去阿附刘瑾，反而上疏去为那些遭受刘瑾迫害的官员们鸣冤，其遭遇也就可想而知了。

王守仁字伯安，是浙江余姚人，生于官宦家庭。父亲王华是成化年间的进士，历任翰林院修撰、学士等职，还担任过礼部侍郎、南京吏部尚书。

王守仁少年时便有大志，不但读书，还勤练武功，文武兼修。

十五岁时，曾到居庸关游览，又沿长城东行直抵山海关，纵览了这一带的山川形势。弘治十二年，考中进士。正德时任兵部主事。

王守仁的疏文，自然是首先到了刘瑾手里。

刘瑾一见就火了，矫诏把王守仁下到狱中，打了五十大板。王守仁死而复苏，刘瑾又把王守仁贬谪到贵州龙场驿（在今贵州修文），担任驿丞。

王守仁带着杖伤，一路过了大江。他的一个友人骑着快马追上他，告诉他，刘瑾觉得，将他谪为驿丞，还不解恨，又派锦衣卫缇骑校尉来捉他回去，准备将他处死。

这个友人听到消息之后，马不停蹄，抢在前边，顺着大路追了几天，才把王守仁追上，要他赶快想办法逃走。

王守仁来到钱塘江，那是个月夜。他面对着滔滔江水，心中也象江水那样翻腾。

想到战国时的伍子胥，一忠心却为奸臣所害，人们都说，这钱塘怒潮，便是伍子胥的英魂所驱使。现在“八虎”等奸臣当道，难道说自己也要成为另一个伍子胥不成。

于是，他便掏出纸笔来，借着月光，写了首“遗诗”用石块压下，然后脱下衣冠和鞋子，扔在江边，自己却沿着芦苇丛偷偷地溜走了。

第二天，这些东西被渔人发现。因为诗作上有王守仁的署名，渔人便到杭州府去报告。

杭州知府杨孟瑛，久慕王守仁的文名，听说后大吃一惊，连忙到钱塘江边去查看。

恰好，这时京中追来的锦衣卫校尉们也赶到了。大家在现场进行分析，断定王守仁是投江自杀。校尉们自回北京去，向刘瑾复命。

知府杨孟瑛却去向藩台（即布政使）和枭台（即按察使）报告。藩台和杲台也叹息不已，就让杨孟瑛代表他们在江边设祭，追悼王守仁，还把王守仁的衣冠和“遗诗”殓葬起来，做成一个“衣冠冢”。

于是，人们都传说开来，那有名的才子王守仁死了！

而这时王守仁，却隐藏在武夷山中。

过了一段时间，他怕连累在南京任尚书的父亲，又偷偷地跑到贵州龙声驿去上任了。

贵州是个僻远的省份，龙场又在万山丛中，在这样的环境里，一人小小驿马站的驿丞，是谁也不会注意的。

这儿的居民又多是苗、瑶等少数民族，他们不懂得文化，也没人知道王守仁的大名，因此他得以无事，反而人有充裕的时间，使他能够专心治学了。

王守仁少年时，学术界正流行着“格物致知”的学说。

这“格物致知”原出于《礼记》，说“致知在格物，物格而后知至。”“格”就是“推究”的意思。宋儒朱熹加以提倡，说格尽天下之物，便可豁然贯通。

王守仁坐在自家的庭院里，想到竹子也是“物”，如果去“格”竹子，会不会悟到真“知”呢？于是他便对着竹子冥思苦想，除了吃饭睡觉，其余时间就苦守在竹丛跟前。

那时，他父亲在京作官，家里别人劝他也劝不动，他就那么一连“格”了七天，“知”没悟到，却累出了一场大病。

从此，他得出一个结论：尽信书不如不信，真知还应该自己去创造。

为了博取知识，少年王守仁还去听道士谈谈养生，向佛教僧侣问禅机，到处求教。现在作了龙声驿丞，使他有机会认真思索“物”与“知”的关系了。

那龙场驿僻寂荒凉，生活艰苦，王守仁反以为乐。他天天瞑目静坐，苦苦思索，终于在一个月夜，大叫一声，悟出了“格物致知”的道理，原来就在自己心中，不须外求。

这一段故事，被后人称之为“龙声悟道”。

刘瑾事败后，王守仁被邀出山，到贵阳书院讲学，以后又回到浙江，在绍兴的阳明洞筑室读书，研究他的学说。

因此，人们便称他为“阳明先生”。

王守仁的学说，其实是主观唯心主义的，中心是“知行合一”的哲学思想，他认为“心外无物”、“心外无事”、“心外无理”，而“行”则是“知”在行为上的表现。

在他看来，“知”“行”都在我心中，心外什么也没有。

他又进一步提出了“良知”说，要人们扫除私欲，遵守封建道德规范，以达到“致良知”的目的。

后来，他的这一套哲学体系，被他的学生们所整理，汇编成《大学问》和《传习录》两本书，使他的学说广为流传。

以后王守仁又出来作官，他作过两件比较重要的事情：一是平息了宁王朱宸濠叛乱，二是血腥镇压赣南、福建的农民起义和广西的少数民族反抗明廷压迫的斗争。

只广西一役，据他自称，就杀死了四千多人。事实上，他又不是一个刽子手——不过这些是以后的事情。

现在，让我们来看看刘瑾是怎么垮台的？

刘瑾把持朝政，驱使锦衣卫、镇**和靖**为己所用，横行霸道，为所欲为，贪婪地搜刮财物，弄得民怨沸腾。

正德五年，封国在宁夏（今银川，当时属陕西省）的安化王朱寘，早就野心勃勃，认为这是一个夺取皇位的机会，便以清除刘瑾为名，兴兵叛乱。

朱寘发布檄文，列兴了刘瑾的罪状，声称“特举义兵，以清君侧。”

叛乱发生后，陕西官员急忙把朱寘发布的檄文封奏朝廷，并请求派兵剿除。

奏章到了刘瑾手里，刘瑾见檄文上揭露自己的罪恶，件件都是事实，便对朱寘恨之入骨。他马上将檄文藏了起来，只奏请皇帝派兵讨逆。

正德皇帝朱厚照便起用前都御史杨一清为总督，派太监张永监军，率军讨伐。

等他们赶到陕西时，当地镇兵游击将军仇钺等已将朱寘擒获，叛乱仅十八天便结束。杨一清和张永便函带着朱寘父子，班师回京。

行军途中的一天夜里，杨一清跟张永一同饮酒，杨一清