一位眉清目秀的小道童，打个稽首：“两位贵客请留步。”

许珺一怔，回头去看他：“你在叫我们？”

道童微微一笑：“刚才主持真人心血来潮，算到有贵人来访，特意吩咐我出来相迎。”

许珺眨了眨眼睛，有些意外。瞥眼去看陈三郎，让他拿主意。

陈三郎想了想，道：“既然主持有请，就进去拜访一二。”

与许珺进入观中，迎面就见上首供奉一座老君像，面目飘逸有仙气。老君像前摆着香炉，檀香袅袅，散发出淡淡的香气。

道童招呼道：“两位暂且请坐，主持真人更衣后，很快就出来。”

说着，端来香茗茶水。

陈三郎抿了一口，口舌生津，竟感到精神一振，萎靡的倦意被冲散了些。

好茶！

这等茶水显然非比寻常，很可能是某些具有特殊功效的灵茶，当真是贵客才能享用。

只是彼此间可以说毫无交集，素未平生，为何如此热情招待？

陈三郎微微一皱眉，嗅到了某些古怪的意味。

没有等多久，约莫半刻钟时间，就听到一声爽朗的笑，一个身形略显瘦削的道士走了出来。

他面皮白净，双眉浓黑，留着一丛短须，看着甚为年轻的样子。至于实际年龄几何，却不得而知。

第一眼看到他，陈三郎便若有所感，甚至乎有一种难以明说的似曾相识感。

这道士正是昆仑观的主持忘机真人，打个稽首，微笑道：“劳烦两位贵客久等，还请恕罪。”

俗话说“伸手不打笑脸人”，东家如此礼仪得体，陈三郎自也不好怠慢，起身还个礼，略作寒暄。

分宾主坐下来后，忘机真人一对眸子往陈三郎身上一扫，微微颌首，表面不动声色。但心中，不禁掀起一番波动：

今天是第一次见到陈三郎不假，可在此之前互相间早有了纠葛——最开始是山神庙的间接交锋，忘机真人的“剪纸成人”术法被陈三郎破掉，可以说吃了一个哑巴亏。

当其时，忘机真人有些恼怒，一心要查出多管闲事的外人是谁，以至于坏了自家好事。

然而当查明对方身份，又牵涉到正阳道长时，忘机真人按捺住了前去寻找陈三郎的想法。

后来发生的诸种事宜，包括陈三郎考中会元，包括正阳道长杀猪不成，反而赔送性命等，忘机真人尽皆了然于胸，对于陈三郎杀机减退，更加好奇。他所出身的昆仑与正阳道长出身的青城，道统有所不同，对于世俗时势，对于天下走向的看法亦为不同。

既不同，行事方式自然也大相径庭。

正阳下山，肩负着振兴道门的责任，要选择明主扶龙庭，于是奔走忙碌，殚思极虑；而他忘机在长安开设道观，却别有心怀，乐得清幽。至于替梦鸟楼出手，施展术法在七王爷身边布局，更多的在于一次偿还人情的手段。

他曾经欠了某人的一桩人情。

对于陈三郎考中会元，忘机真人兴趣不大，他最为感到诧异的是陈三郎竟能逃过正阳道长的秘法大劫，安然脱身……

不，现在看来，称不上“安然。”

忘机真人目光锐利，一眼就瞧出陈三郎有病，而且病得还不轻：

“精气衰弱，神魄黯淡，倘若不能养好，便会像一根被挖掉了根的树木，渐渐枯槁至死……”

毫无疑问，这是在和正阳道长斗法的过程中所落下的病根。

“身为读书人，又是修士，双重身份，倒是多年不见……”

读书人出身的修士其实不少，不过当他们踏上修途，基本就会舍弃功名之路，全副身心都会贯注在修道之上，哪里还会去理会什么功名利禄？而陈三郎既掌握到了术法，读书还读得不错，眼看就是进士，有官命在身了。

如此一来，未免让人觉得咄咄称奇。

这些念头在脑海一闪即过，真人忽而一笑：“恕贫道直言，陈公子有病。”

许珺一愣：“你看得出？”

忘机真人呵呵一笑：“贫道不但是个道士，也略懂歧黄之术。”

许珺听见，顿时想到坊间关于忘机真人的说法，多为颂歌颂德，称赞他医术高明，医德超然……

难道说，他能医好陈三郎？那样的话，也就无需去寻找邪祟妖魔来杀了。

赶紧朝陈三郎打个眼色，要他开口求医。

陈三郎定定坐着，但没有求医的意思，只是喝着茶：“好茶！”

许珺一听，差点要飞脚过去：都什么时候了，还顾着品茶……

忘机真人道：“此茶名曰‘风尖’，生长于巅峰之上，三年一采，非产地附近之泉水不得泡开真味。”

许珺被勾起了兴趣，问道：“你的意思是说用别的水来泡这个茶叶就不好喝了？”

“何止不好喝，简直如同潲水，饮之无益，反而有害。”

许珺咂舌不已。

陈三郎缓缓道：“真人以此茶待我，却不知何故？”

忘机真人神秘一笑：“贫道想替你治病，如此而已。”

“就用这杯茶？”

“一杯茶不行，还有一幅画。”

说着，忘机真人手一抖，亮出一幅离奇古怪的画轴来。

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第一百七十二章：一茶一画，一饮一啄

画轴长约一尺，色泽斑驳，很古的样子。

陈三郎凝视之，立刻感受到一股玄奥波动——法器，毫无疑问此物属于一件法器，而且品阶不低，约为玄品级别。

“这画？”

面对陈三郎的疑惑，忘机真人呵呵一笑，轻轻一扬，将画打开，展露面目。

这是一幅工笔，线条勾画简单而精致，寥寥数笔，便画成一条溪流；水流边一头青牛吃草；牛背上有个总角牧童坐着，口中含柳叶，正在吹曲……

在画的留白处，盖着六、七枚章印。

瞧着这些章印，陈三郎感到更加疑惑：他知道文艺收藏之规，但凡经手，都会由收藏者盖上私章，留下印记，表示自己收藏过此物。

但问题在于，这可是一件法器。法器一旦被练成，为人使用。即使换了主人，被别的修士所用，可也不至于特意地盖章上去。要知道修士们，有几个拥有私章的？

就听忘机真人悠然道：“此图名为《牧牛谣》，乃是前朝名家许彦伯所作。”

陈三郎也听过许彦伯的大名，赫赫有声，乃是一代画家，善工笔写意。其画作流传后世，每一幅都是精品，受人喜爱追逐，价值不菲。

然而忘机真人拿出来的这一幅，何止精品那么简单？它可是一件法器。

恍然间，陈三郎忽而明白过来：此画之所以能成为法器，大概与忘机真人有莫大关系。对方获得此画，施展术法开光，并且不断淬炼之，最终成为一件玄品法器。

开光，本质是“化腐朽为神奇”，就是将普通事物点化，使其具备某些特殊的功用效果。

不过开光需要损耗施法者本身的精神法力，而且被开光的物品倘若不持久淬炼的话，属性慢慢被消磨掉，重归凡尘，也无大用。