一个“无法确定真实”的大脑，来确定客观事物呢？

还有一个问题：如果这个世界不真实，为什么自己还要吃饭睡觉？

既然不真实，那么死亡才是最好的归宿。但很明显，自己不愿意死亡，自己本能的会求生，寻找食物和水源。

那么，这能不能反向证明，客观事物是真实的呢？

袁长文突然有些头疼，果然是堪称世界上的终极谜题。如果自己想给其他人一些建议，那么只有一个，别问自己我是谁。

这个问题的杀伤力太大，就算问，也不要问那么深入那么严谨。

看看周围，世界上总有人喜欢吹嘘，认真思考人生。

狗屎！

那些人根本不知道什么叫做认真思考人生，他们只是想表达，人生应该如何成功，人应该如何分配自己的时间才能站在社会巅峰，人应该如何跟紧时代的潮流。

从来没有想过，这些东西真实吗？自己究竟确认什么东西？

不过这样也好，如果人人都想我这样认真思考人生，谁来建设社会主义小康家庭呢？

如此说来，那些教人努力拼搏的，其实是好人啊，其实是在维护社会持续。

要是我来宣传自己的观点，社会早就乱套了！

袁长文吐槽几句之后，又开始继续思考，这个世界的真实性问题。

（我不吃饭就会死，这能不能证明我的肉体是真实的呢？）

【不能，摔玻璃杯会碎，只能证明玻璃杯具有摔碎这个属性，并不能证明玻璃杯是真实存在的。】

（如果玻璃杯不存在，那么又怎么会被摔碎呢？）

【我觉察到它被摔碎……等一下，如果一切都是觉察，那么我觉察到的内容并非真实。完全可以创造一套规律，让那些客观事物遵守这些规律。而所有的客观事物，又只是我觉察到的内容罢了。】

（这不过是一种推测，也是一种猜想，跟相信西方极乐世界的真实存在，有什么本质区别？）

【嗯，的确，没有区别。】

（所以，这个世界是真实存在的，那么一切都可以很好解释。）

【确实可以很好解释，但这也仅仅是解释的一种，而且也只是假设客观事物真实存在。但并没有任何证据可以表明，客观事物真实存在。】

（但，同样没有任何证据表明，客观事物不存在。）

【所以，依旧处于“无法确定真实”的范围？】

袁长文不甘心，不相信是这样的一个结果。一旦认为客观事物是真实存在的，那么就会跟自我编织的定义相冲突。

将客观事物判定为不真实，才是最好的解释，但袁长文找不到证据来证明这一点，如果仅仅是没理由的相信，那么跟所谓的信仰没有任何区别。

这样的话，自己清除不真实，就成了一个彻头彻尾的门派。

靠！

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第四百五十章 修到真实80

（天啊！为什么要思考这些？是可以变帅还是有钱？吃饱了撑的吗？）

【我找不到不这样做的理由，一个人连自己的生命都不是自己的，一个人连自己究竟是不是一个人都不知道，还谈什么成功、事业巅峰之类的。】

（好好享受人生，好好睡一觉，放下这些恼人的想法，我们明天起床又是新的一天。）

【睡觉？这种情况下怎么睡得着？！再说，现在还不到中午，自己也刚被捕快叫到办公室来，睡什么睡？】

（总是要睡觉吃饭的，再怎么思考，也是身体重要。没了身体，死了之后，想思考也没办法思考啦。）

【这句话又是从何而来？谁可以证明死亡之后就没法思考？】

（这不是明摆着的事情嘛！）

【是吗？我怎么完全没有看见，“此刻，我觉察到某个人的身体不动，各项身体机能持续减弱”，但我怎么知道他不能思考？仅凭肉体的死亡，就可以判定那份觉察的消失？】

（不就是恐惧死亡，然后想说灵魂转世之类的。）

【谁在恐惧死亡？是袁长文，不是我。因为袁长文知道，他本身的全部都成就是“自我”，就是这二十多年的知识经历认知的集合。但我只是那个傻逼背景，有什么好恐惧的？】

【哼！任何宣称知道更多的知识，宣称知晓超越“我存在”这个知识的知识，都是没有经过任何证明的假设，都是一厢情愿的相信，都是另一个版本的门派。】

袁长文想起之前自己感悟到的，“时间不会辜负你的努力”，这不是一厢情愿是什么？

“好人有好报”，这不过就是当下没有得到好报，然后对自己进行的自我安慰。

这一切都是毫无逻辑的相信，跟相信西方极乐世界的存在，有什么区别？

（那么客观事物呢？找不到话说了吧！）

看来是躲避不了，之前就悄悄放过，现在又要面对这个问题。

曾经有一次判断，认定所有的事情都发生在自己的脑海中，不管客观事物真实与否。

当时，还调侃那些所谓的宏大世界观，再怎么宏大都只是发生在自己的脑海中。

而且，就算客观事物真实存在，自己也永远无法知道客观事物究竟是什么样子。我只能说，我觉察到的客观事物是什么样子。

我觉察到眼前的桌子是方形是木制是酱色，但这个桌子真实的模样是什么，我不知道。

但是佛陀他们，又是如何肯定这个世界是虚无的呢？

就算他们亲眼看到，那跟我此刻的亲眼看到，有什么本质区别？

哪怕他们跳出了整个世界的视野，从什么虚空中看到所有的影像，那也只是看到而已。所有看到的事物，都无法确定其真实性。

所以，佛陀他们是如何确定的呢？

难道说，因为不管客观事物真实与否，自己能确定的只有那份觉察，所以才宣布“一切都是那份觉察”？

袁长文摇摇头，这个想法没能说服自己，没有之前想通事情那种畅快感。显然，这个结论他不满意。

（这依旧是逃避了客观事物真实与否的问题，只是讲述了那份觉察的真实存在。）

【的确，这样做就跟之前一样，将客观事物真实与否这个问题抛开，宣称一切都是那份觉察。但我要如何才能知道客观事物的真实性呢？】

完全没有办法知道！

曾经还以为，客观事物的真实性根本不重要，斩杀自我编织的定义，斩断归属感才是重中之重。

现在看来，这个问题横在心中，犹如天堑一般，阻止着自己继续攀登山巅。

客观事物真实，我觉察到它们，但也仅仅发生在自己脑海中，自己感受到的也仅仅是那份觉察。

客观事物不真实，那么这一切就是那份觉察。

靠！又回到原点了。

袁长文使劲盯着眼前的桌子，想要找到方法去解