都打不着的人。

想不通这一点，他不知道叶抚身上到底有什么神奇的力量会产生这样的效果。

“道儒无争，相看两厌，这句话你认同吗？”叶抚问。

听了这句话，祁盼山终于正色了，因为“道儒无争，相看两厌”这句话是盛传在大势力范围内的，倒并不是说只有修为高才会知道这句话，而是所接触的层次是有着相当程度的名气和影响力才行。就如道家圣地驼铃山一个种草童子可能知道这句话，而一个分神甚至更高境界的散修却不知道这句话。

“先生听过这句话？”祁盼山反问。

这句话是当初胡至福离开黑石城前，和叶抚提及的，那个时候胡至福主观上认为叶抚是儒家之人，担心叶抚把道家乃至整个天下都备受关注曲红绡收作学生，会招来麻烦。这一点，叶抚其实并不在意，他不是儒家的人，也不会觉得这对自己来说是麻烦。他只是在乎自己的学生而已。

“听起一个朋友说过。”叶抚随口回答。

这是不是真话，祁盼山不知道，但见着叶抚那平淡的神情，便没有追问下去，那样显得太过刻意了。

“道儒无争，相看两厌……这句话，其实仍旧是在说明道儒之间的争执。两家所涉及的势力范围都是整个天下，哪里可能会没有争端。这般说来，不过是为了表达一个‘相看两厌’而已。道家嫌弃儒家管得太多太宽，什么都要管上一手，什么都要立个规矩，儒家嫌弃道家什么都不管，万事作罢只为求道，不顾天下大势。”祁盼山没有再把叶抚当普通人，说起来也就没有多少遮掩，正好也想以此看看叶抚的反应，确定一番他所处于的层次。

遗憾的是，他没有从叶抚脸上看到任何变化，平平淡淡的。

“就是‘入世道与出世道’的争端吧。”叶抚走着走着，忽然驻足下来，朝着某个地方看去。

祁盼山思考着叶抚用“入世道”和“出世道”来形容儒道的正确性，便没有注意到叶抚停了下来，向前走了几步他才反应过来，发现叶抚在后面，然后转身问“先生说的‘入世’与‘出世’有何深意？”

叶抚没有第一时间回答他。

“先生在看什么？”祁盼山注意到叶抚的视线，朝着看去，但并没发现什么特别的。

“看到了熟悉的面孔。”叶抚淡淡回了句，然后走上前说“‘入世’和‘出世’没什么深意，一个想多看两眼天下，一个难得看两眼天下。”

祁盼山想了想这个说法，说不对吧又找不到什么反驳的理由，说对吧总感觉又有哪里不对。一时间，他多想了想。

又走了好一会儿后，他才发现是哪里让自己感觉不对了。

便是叶抚评价“道”与“儒”之争的随意态度。

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第一百八十三章 世人皆在人世间（二更）

事实上叶抚也的确只是随意一说，他并不想细致地研究对于这方世界里的云云而言，什么是“儒”，什么又是“道”。这对于他而言并没有多少值得去研究的，他以前读大学是中国古代文学专业的，但并不意味着他喜欢去研究。更何况是这里的道儒。

如果说叶抚对道儒的随意评价是彻底的胡说与谬论，那么祁盼山只会嗤之以鼻，不会去多想，但是他偏偏觉得用“入世”和“出世”分别来形容儒道很贴切，并无什么违和之处。所以，难免的他会纠结于叶抚这份随意。换言而之就是，你随口说说也就算了，关键的是你还说得很对，说得很值得去深思。

叶抚并没有在祁盼山这里放太多关注，先前他的确是看到了面熟的人，在一堆读书人里匆匆闪过。是最开始从黑石城离开，前往洛云城那辆马车上，从头到尾都没说过话的那对夫妇。

他们又出现在了这里。乍然之间瞥了一眼，他们依旧行色匆匆，不过相较之前现在更多的是哀怨与疲惫。

没什么接触，只是瞧过脸，叶抚没有多在意。

“先生，‘入世’与‘出世’中的‘世’应该被如何定义呢？”祁盼山对叶抚关于道儒的这个说法很感兴趣，而且总觉得了解到一定程度后，会有意想不到的好处。

叶抚继续向前走着，人还是挺多的，有些挤。祁盼山倒是有意想使用一些道法，让前面的人无意识地让出路来，但是现在他有些愿意去考虑叶抚的意见，瞧着他脸上没有什么厌烦，也就没有去这样做。

“你所理解的世是什么？”叶抚反问。

祁盼山负手前行，一袭道袍被来来往往的人群带起的风吹着，“便是能够存在事物的地方吧，大的好比这天下，小的好比洞天福地、小天地、小世界这般。”

叶抚点点头说“还有呢？”

“还有的话，”祁盼山延展思绪，“或许在时间的意义上，还有代，世代这般，在族辈的意义上，还表示着一辈又一辈，一世、二世、三世这般。”

“所以说，你所说的‘世’是按照存在角度而言的吧。”叶抚看了一眼祁盼山。

祁盼山默默念叨，“存在……”，他将“世”一词在心里再次整合一番后，确定的点了点头，便问“我说的还有什么遗漏吗？”

叶抚没摇头，也没点头，而是驱除疲劳般松了松气说“常言中有‘人世间’这个说法，简简单单的三个字概括了‘世’的所有存在意义，你所说的空间也好，时间也罢，传统意义上的辈分也是一样，全部在‘人世间’这三个字里了。其实，不论是道也好，儒也罢，尚存于大天下的人，都在‘人世间’这个范围里，不然哪来的‘世人’一说。”

“人世间……世人……”祁盼山呢喃着。

“求仙问道也是如此吗？”祁盼山没有和叶抚说过自己是修仙者，但是他想这般先生不会不知道。事实上，祁盼山虽说已经改正了对叶抚的看法，知道他并非常人，但也不知道其确切的本事，而这样一个问题本不该这般冒然地问出来，但是他直觉上认为自己会从叶抚这里收获那一份修炼路上的“缘”。到了他这个已经开始接触“道”的层次，直觉并不单单只是直觉，那更多的是一种修炼的衍生。

叶抚摇头，“求仙问道，并非如此。”

“那是为何？”祁盼山问。

叶抚深深地看了一眼祁盼山，在他身上发现了同曲红绡一样的地方，便是一心都向着“道”。这大概是道家弟子区别于其他修士的显著特征，比起一般门派的修士，或者以儒道为基的修士而言，道家的弟子更多地将求道放在首位。

便是人有多面，但两人之间总有相同的那一面。祁盼山和曲红绡同为道家弟子，他们相同的那一面便轻易可见。

叶抚能给祁盼