怎能不知呢？”她悠悠叹了口气“再过两日妾身为贵妃，回想当初年月，心儿起伏难定。”

陈圆圆俏脸微红，亦颔首称是。

嬴翌闻言大笑“世间事缘来如此，不必想的太多。夫妇一体，是你我幸运。”

“只是略有担忧。”李香君道“妾身与陈妹妹毕竟出身勾栏，恐坏了爷的威名。”

嬴翌哈哈大笑，调笑道“我既不在意，谁又敢多言？两位美人与其想这些不着边际的，不如想想如何让爷更满意的好。”

香君与圆圆脸色齐红，轻啐一声羞臊不已。

嬴翌大笑，一把揽过两位美人，往花丛一倒，又伸出手把灵灵与双儿一并拉倒，随后一阵脸红耳赤之声伴随着花丛起伏，隐隐羞煞人也。

天坛，礼部代部臣黄宗羲与副臣顾炎武、王夫之一道，到天坛做最后的查视。

开国祭天大典将在天坛举行，为此重修天坛，制备礼器。

这三位都是在嬴翌扫平江南之后从江南征辟而来。黄宗羲、顾炎武二人年过三十，而王夫之才二十过半。

实际上除了他们，还有数十位从各地邀请来的学问家，但嬴翌与之一一长谈接触过后，选择了这三位。

他们的某些思想和主张，符合嬴翌的期望。

当然，并非所有的主张都与嬴翌的利益相符合，比如黄宗羲的‘皿煮’思想。当然，当前的‘皿煮’思想，更近乎于孟子的‘民贵君轻’，嬴翌倒也容得下。

三人骤登高位，自然是喜出望外。传统的读书人，都有‘学的文武艺，货于帝王家’的概念，登上政治舞台来实现自己的抱负。但随之而来的种种重任也压的三人险些喘不过气来。

不说已提上日程的恢弘的教化体系的铺展，单说大夏开国、嬴翌登极所涉的方方面面的礼仪、章程，就让三人忙的脚不沾地。

“祭天大典只余两日，你我三人以及冠、而立之年骤登高位，万万不能出了差池，否则无颜见君上。”

黄宗羲捻须叹道“新朝将立，气象更新，你我亦当勤之勉之啊。”

顾炎武道“一应提备妥当，往复查视七八回，料来再无差池。”

王夫之显得沉默了些，也点头称是。

黄宗羲道“那禁卫军王将军处可有再仔细沟通？祭天之时，小瑕疵可以忍受，但万万不能出了其他状况。”

。

三五五章 开国

开国祭天的大典，意义重大。所谓国家大事，在祀与戎。祭祀的典礼，在传统意义上，与兵戈征伐等同。

天子受命于天，大祭典礼之时，如果出了意外，在百姓眼中，无疑是失去天地的眷顾。

历代每逢天灾，皇帝总要下罪己诏，原因与之类同。

如果嬴翌只是普通的穿越者，他大概会觉得这是一种愚昧。然而他不是。天地元、人道气数，无不说明这天地之间有种种神秘。虽不为人知，却实实在在的存在着。

越是了解神秘，对天地便越敬畏。他不会因为自身的特殊，而狂妄到与天齐平，更不会认为自己在天之上。

天子，天子，天地之子。天地生养，文明之长，如何不是天子？！

对自身理解的越深刻，嬴翌越清楚自己的来历。这一身血肉之躯，乃父精母血所育。而智慧的根本，则在于天地降下的一点真灵。这一点纯粹的真灵在生灵处于母体孕育之时，于冥冥中降下，与父精母血融为一体，最终诞生灵智，生就智慧，衍生神魂。

天为大道，地便是这大道之下寰宇间一切有形无形的物质非物质存在。这一身血肉，无不由此而来。

天生灵而地养躯，一切生灵，皆为天地孕育。

但要称的天子，统御人道，便要气数加身，为族群、文明之长。嬴翌是也。

天子的气数，来源于族群和文明的成长。首先需要得到族群的人可。如果天子不能被族群所信任，族人如果疑惑于天子的名器，气数便会动荡。而祭典，是最明确的体现。

所以保证开国祭天大典的顺利进行，是礼部、国安部及御守京师的禁卫军的第一要务。

当黄宗羲等人查视天坛之时，禁卫军正在对暗中蝇营狗苟者进行最后的收尾。

王轶胜翻身下马，按剑问左右：“便是此处？”

“回王将军，正是此处。”身旁一位国安部黑衣卫正色道：“其余皆已拔除，独余此处。因有修士，我等不好直接动手，害怕走脱漏网之鱼。”

“好。”王轶胜点点头：“既如此，便不必耽搁。”

他大手一挥：“来呀，给本将军围起来，蝇虫亦不得放走一个。”

...

吞噬

九月初八，上午，有海军加急捷报抵京，告夷州台岛收复事。中午，疆地捷报至，亦力把里诸部皆破，告疆地已复。

至此，大夏帝国建国的所有条件皆已达成。

下午，礼部、国安部、禁卫军联袂上书，言京师一应牛鬼蛇神皆已扫平。嬴翌看过之后，下令将拘捕的藏地修道士余孽、绿教修道士余孽、萨满余孽尽数斩首。并拟旨禁绝藏地释教、绿教、萨满等诸教派，将之打为鞋教，将兵伐山破庙，务绝其道统。这份圣旨将在立国之后颁布。

同时牵涉此事之中为一班余孽主动提供便利的旧士绅将受株连，以叛国论处，夷灭三族。

九月初九，吉时。

金鼓骤起，火炮轰鸣，天子驾六，副车驾四，当嬴翌穿着黑色庄严的天子冕服端坐于天子驾上，在金甲禁卫的簇拥下从紫禁城出来，开国祭天大典开始了。

百姓、商人、士绅、吏员，大道两旁摩肩接踵。庄严肃穆的天子车驾缓缓行过，招展的旌旗和如雷鸣般的脚步，震动了天地。

人们鸦雀无声。那阳光下的车驾是如此的神圣，那千人如一体的金甲禁卫，是如此的威武。那端坐在天子驾上的，是神灵！

一种热烈涌上心头，一种归属，一种感动。没来由，竟热泪盈眶！

西元1645年重阳，嬴翌开国祭天，登基称帝，定国号为夏，建元华夏，是为华夏元年。

夏帝嬴翌登上天坛，宣读祭文，焚香祭天之时。冥冥中一声洪钟大吕，无量气数八方汇聚，凝聚成一座三足两耳口方肚圆的人道之鼎，显化万里金光，镇压普天率土！

天坛神光闪烁化为人道台，人道巨鼎镇之，此后取代方城山人道台，为大夏人道运转中枢之所在。

在这一刻，无论天南海北的大夏子民，冥冥中汇入一条浩浩荡荡的人道长河，最终汇聚于夏帝嬴翌，中转于天坛人道台一个前所未有的帝国，诞生了。

在这一刻，大夏人道加身，仿佛有无穷伟力操诸于嬴翌之手，生杀予夺，无所不能。站在天坛上的他，无比高大、神圣和伟岸。

嬴翌拜天起身，负手仰望天穹，只他一人能看到一点明光降下，没入眉心之中。与