陛下问那如何由之，亦知之是否开启民智，下官对曰然也。

听到这里众官员都是恍然，林延潮的意思，是民智未开，那当然是民可使由之，不可使知之，知之反而更乱。

若是民智已开，那就是民可使由之，亦可使知之了。这就是林延潮所言\'学以仁德，开启民智\'的由来。

几名官员都是后怕，原来这是天子的意思，林延潮好奸猾，一开始不说是天子的意思，故意引我等批驳，这是挖坑让我们去跳啊，太卑鄙了。

张四维在一旁问道：陛下所言极是，故而林中允当时是否向陛下建言举国兴办义学，让百姓都能以孔孟教化，开启民智。

林延潮点点头道：确实，吾以为先令百姓先用三年习以语言文字算术，再用三年习以孔孟之道，若天下童子人人如此，那民智可谓初开。

听完这话，潘晟，张四维都是笑，下面众官员也都是笑。

林延潮从他们的笑容，读懂了什么叫\'理想很美好，现实很骨感\'。

潘晟笑着笑着，却是唏嘘道：林中允一片拳拳报国之心，令本部堂钦佩，与你说一句掏心窝的话，你此建言若是在洪武年时所倡，犹有可为，今日难矣。

林延潮知道潘晟的意思，举国普及义学，实行义务教育，这是多么大的工程，方才那礼部员外郎只是提议每个府设立几个义学，已是被抨击为不靠谱，更何况林延潮的倡议。

林延潮还提议全国实行义务教育，这要在洪武年，朱元璋在时，那时候太祖爷一句话下，令行禁止。

天下官员哪个敢不照办的，不照办就是杀头，故而丝毫不敢给你打折扣。到了今天这大明官场上，嘿嘿，就是费十倍的力气，恐怕也办不到当初五成的事。

潘晟说得是大实话。

而反观西方，当初马丁路德实行义务教育，是借助宗教力量的推动，政府开始时没花什么气力。

日本的寺子屋，也是通过寺庙来办的。

至于大明朝虽没有宗教基础，但大一统下的国家组织，本比欧洲的王国公国，日本的幕府更有行政效率，但到了现在反而成了推行的阻力。

举国兴办义学是不靠谱的。

林延潮叹道：当时下官也是与陛下如此奏对的，但吾所言此法，可能难以一蹴而就。陛下却面谕下官，有法为之

众官员心道，什么皇帝有办法你林延潮不是在忽悠我

林延潮道：陛下面谕，既是举国无法普及，那么可否从一省一府一县先行，比如朕这天子脚下，顺天府，或者是南京，应天府。

听了天子的话，众大臣都是心道，这个办法可以有啊。

大明朝现在问题，就是国家组织执行力薄弱，但有两个地方却是例外，一个为京师，一个则是南京。

一个天子脚下，一个则为朝廷直辖，而且两座城市人口都超过百万之众，百姓普遍富裕，论及读书人，官员也是天底下比例最高的地方。

林延潮接着道：下官浅见，敢问各位大人，若是在两府兴以义学，以两京礼部直辖义学之事，让无论官宦贵戚之后，还是在机平民百姓家，以及两京京官家人，一并入义学读书，此法可行否

若是本城百姓不允家中适龄童子，前往义学就学，朝廷可立即关押逮捕，此法可行否

若是京师，南京实行，是否可推及天下先十三省省城，次天下各府府城，再至各县县城令普天之下适龄童子皆可蒙以养正，是否为圣人之功

众官员心道，这办法林延潮说是皇帝所思，但恐怕是林延潮所提，但无论如何都是天子首肯的。

这办法可是比之前礼部员外郎提出全国兴办义学的办法，无疑更胜一筹。

在京城推行义学，普及教育，比全国推行当然是更容易。朝廷每一项的拨款用度，可就近监察，这由礼部直辖，不必一层一层由地方经手，可以有效杜绝官员上下其手。

另外就效用而言，两京老百姓有两百多万，适龄童子少年就有三五十万，若能普及义学，建功也是相当快的。

而且官员家属子侄都在京师，能免费普及教育，对于在座京官都有好处，所以不少官员都是意动了。

六百六十三章 掌握全局

六百六十三章 掌握全局

林延潮最后道：陛下令我在廷议问一问诸位臣工，在京普及义学之法是否可行

众廷臣皆是不语。小说

想到在座官员的子弟，皆可接受免费的教育。这是一个惠及在座京官的一个建议。官员们都有些心动了。

当然林延潮这建议也有笼统之处，细节上值得商榷。

左都御史陈炌出班问道：在京兴办义学，该如何为之

林延潮道：回禀总宪，陛下没有面谕，以下官浅见，义学中每名童子，习六年蒙养之教后。达者可再寻业师习以举业，不达者也可得圣人之教，厚养仁德。

陈炌续问道：平民蒙养，除了厚养任德，还有何之用

林延潮接话道：开启民智，受益无穷，仅举一例来，能通晓文字，看得懂朝廷榜文，公告，就能不受刀笔吏所欺。若京师街边的贩夫走卒都能写会算，口颂孔孟，礼仪之邦也不过如此了。

听到礼仪之邦四字，众官员都是点头。

大理寺卿张梦鲤问：若你所言普及义学，那么两京社学怎么办那些蒙师朝廷如何待之

林延潮思索了下道：民间社学有官办，也有民办，官民合办，官办之社学自是归于礼部直辖，至于官民合办，民办社学，由官府登记之后，听之自任，优者自不愁生计。

林延潮的计划，兴办义学，是作为国民教育，而民间私塾是私人教育，可以是精英教育。若是有人嫌弃义学教育太次，那么自可在私塾里读书。

那义学校舍，规模如何

至于校舍可暂先用朝廷废弃库房，僧人寺庙，或民间捐献，但主要还是由朝廷来拨款修建。而义学我建议延用三舍之法，以上中下舍录用蒙童。

张梦鲤又问道：蒙师从何而来

林延潮道：京城落第举人，无着生员，肄业监生比比皆是，皆可聘为蒙师。

林延潮毕竟没有政事官的经验，只是提出大致方向，细节上很多还只是想当然，大体上是借鉴后世九年义务教育的理念，尚没有与明朝实际情况结合起来。但他事先做过初步调查，向众官员解释后也是有条有理，到时候如何去做，那就是事务官的事了。

张梦鲤问询完后，与众官员道：林中允所提，虽细节上有所欠缺，但笼统而言，不失为可行之法。

林延潮对张梦鲤拱手后，向潘晟，张四维问道：