篡改先圣之意，其害不可胜救者，如此文章实哗众取宠。

周子义这一番话说完，先掩面不是林延潮，而是曾省吾，王篆。

这简直是神队友啊。

周子义是把林延潮坑到，还顺带着连天子一起坑了。

小皇帝也有几分坐不住，林延潮殿试文章，不是他取的吗你这么说，不是当殿打自己的脸吗朕朕要怒了。

此刻曾省吾，王篆看了皇帝的表情，只能打落了牙齿往肚里吞。

林延潮看了一眼曾省吾，王篆知道他们被坑了，不过自己也不好过，这一句外王不必先内圣，被周子义眼底视为大逆不道。

因为内圣外王则是理学的纲目，所谓的政治正确。那么外王不必先内圣，就是走火入魔了。

脱离了内圣，何以言王道事功，用周子义方才反驳曾省吾的话说，修身乃内圣之学，齐家治国平天下，是外用之道，本末不可倒置。

林延潮道：三代以上有所为之为不假，但三代以下就不足道了吗秦皇汉武，唐宗宋祖可数，外王者何来先圣，由此可知外王不必先内圣

周子义道：林中允错了，汉唐以降以儒者之学不传，而尧舜禹汤文武以来转相授受之心不明于天下，故汉唐之君，虽或不能无暗合之时，而其却只在利欲上，此其所以尧舜三代，汉祖唐宗，终不能合而为一也。故而秦皇汉武，唐宗宋祖何来王道，不过霸道而已。孟子云，以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。

满朝文武听着二人唇枪舌剑，都觉得周子义这几句可谓一拳断江。

秦皇汉武，唐宗宋祖都一统天下，可谓王者，但私德或者是夺取天下的方式上一贯为理学批评。

林延潮说，难道以秦皇汉武，唐宗宋祖的功业，还不能说上一句外王不必先内圣。周子义说你错了，他们是以力假仁，那是霸道，不是王道。

孟子说了，行霸道一定会有大国，但行王道的，可不持国大，因为王道霸道在于德行仁义，而不在于功业。周子义这几句话将林延潮论点通通破尽。

此刻小皇帝，黄凤翔都为林延潮捏着一把汗，这时林延潮却迎着周子义，笑着道：周祭酒之言真可笑，白马非马乎汉唐霸道杂于王道，其道固本于王道，难道就不能称为王道吗未完待续。

五百八十一章 论破

白马非马，公孙龙非龙

这是战国时百家中名家公孙龙的名辩，也是诡辩。

白马就不是马吗公孙龙就不是龙同理可证，杂以霸道的王道，就不是王道了吗

一句白马非马，让林延潮将被动的局势扭转而来。

申时行徐徐点头，小皇帝，黄凤翔等人都是在心底暗暗为林延潮叫好。

至于百官纷纷点头，低声交头接耳，林延潮此话乍看取巧，却有道理，引人深思。

而曾省吾，王篆对视一眼，心底为林延潮这展现出的辩才有些发愁，不免替周子义担心。

杂以霸道的王道，就不是王道了吗周子义要如何破之呢

这一句话，让文华殿里局势一转，仿佛跷跷板的两边，林延潮此刻将身在殿中的周子义高高举起。

周子义一脸肃然，捏须沉吟，他每日用功，勤于义理，几十年寒暑不倦。

平日早起，他都坐于堂上，先焚香开卷，随意点开一章，邀来子侄门生相互辩难。周子义对于理学一道的坚持，岂能因林延潮几句话而动摇的。

没错，白马非马就是诡辩，林延潮与公孙龙一般，只会诈辩诡辩。

既是诈辩诡辩，我就以宏大之理破之

想到这里，周子义头一抬，看向林延潮，眼底绽出一道光来。

这一刻他犹如听到了击鼓而进的战士。

倏然之间，周子义声音高了八度，语不间歇地道：董子有言，夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。君子行义，只怕不是义，但凡有义必有利；圣人行道，只怕不是道，是道必有功。为何仲尼之门，五尺之童，亦羞称五霸因五霸为其先诈力，而后仁义也。

尔说云云，推尊汉，唐，以为与三代不异，以为与汉，唐不殊，实贬义三代。汉唐之治虽极其盛，而人不心服，汉唐之主，假借仁义以行其私，行霸道尚智力，却失落了德，而三代尚德，尚德力亦在其中。汉唐岂可与三代相提并论，尔等王道霸道岂能混为一谈，此言才为可笑之至

周子义这一番话，洋洋洒洒，犹如疾风扫去落叶，巨浪卷去云翳。

朝堂上深明理学的文臣，不由捏须点头，或者低声讨论。

此煌煌之言哉。

真千古不灭之见。

从辩难初始，林延潮与周子义二人句句直指要害，互破其论点，实是十分精彩，可谓迭起。

但这番话后，众臣觉得姜还是老得辣，周子义实更胜一筹啊

此刻曾省吾，王篆都是吹捧叫好。他们在旁喝彩，这也相当于为这辩经中给周子义助拳了。

他们请对了人啊林延潮三言两语貌似还挺厉害的，要不是请来周子义这样经学大宗师，治不住啊

连天子也是赞赏，冯保与小皇帝道：陛下，董子言，正其谊不谋其利，明其道不计其功，此乃正谊明道。

听冯保的话，天子本对周子义之前心底有些芥蒂，认为不过是一名腐儒罢了，但听了这几句话，也是大为改观。

朝堂上大臣不知不觉都站在了周子义这一边，而林延潮对周子义义理精湛也是佩服，但对他最后一句，此言才为可笑之至而心底恼火。自己不是讥了他一句，周祭酒之言真可笑，你看，这马上报复就来了，什么大儒，也是蛮小心眼的嘛。

林延潮细思破解之道，周子义一番话说得虽精彩，但核心论据在于正谊义明道上。正其谊义不谋其利，明其道不计其功。朱子对这一句十分推崇，将之写在白鹿洞书院的学规上。

正谊明道，实际脱于孔孟的义命分立，义命分立最早从孔子的不患无位，患所以立这一句来。

所谓义命分立，正谊明道，将林延潮白马非马的诡辩破去。

你以为霸道杂于王道，也可以称为王道吗让我告诉你真正王道就是正谊明道，不谋其利不计其功，其中参杂不得一丝私欲，这就是义命分立。

孔子老人家的门童，都以谈五霸为羞耻，因为五霸先诈力，而后仁义，这样也配称得王道

什么外王不必先内圣，外霸不必先内圣还差不多。

朝堂上诸语纷纷，曾省吾笑着对王篆道：此子黔驴技穷

话音未落，却见林延潮笑了笑。

到了这一刻，此子还有翻盘的手段么众人心道。

林延潮向周子义问道：周祭