如果事主不服，可以在一定期限内向上一级法官上诉。上一级法官可以驳回原判或者维持原判。而大理寺的审判是最终结果，不能更改。”

吴仁度上前道：“惟陛下能作威作福，大理寺的判决虽然是最终结果，但赦免权在于陛下。”

叶向高道：“大理寺卿提议极妙，臣附议。”

大臣们一起叫道：“臣等附议。”

朱由校想，这等于是剥夺了皇帝干预司法的权力，还给皇帝留下一个小小的例外以示安慰。不过这种情况本来也是他自己提出的，倒是没有什么。而皇帝具有赦免权也是题中应有之义，所以他说道：“那就这样吧，发明旨。而至于各级法院的建设问题，都由大理寺卿负责。而新的《大明律》的编纂，应该在年内完成。而明年在吏员学堂新开一科，名曰法律科，专门用来培训法官。”

其实大明的法律还有很多问题，比如疑罪从有的原则，比如刑讯逼供的问题，但这个不是一下子就能解决的问题，需要高素质的执法队伍，最后都可以归结到教育问题。

说到教育问题，《常识》课本已经编纂完毕，需要最后由朝臣讨论。上一次大朝会时已经将课本发给了每个有资格上朝的官员，这一次要开始由各位大臣们提出意见了。

书记官上前道：“《常识》课本朕已经发给诸位大臣，有什么意见都可以说。如果某条有大多数人反对，也是可以修改的。”

众臣这些天为了这个《常识》课本可真是伤足了脑筋，因为皇帝说可以与家中妻妾儿女讨论一下，看看他们是如何说的。而官员们发现，很多地方都与家人的意见相左。

当下便有礼部左侍郎魏广微上前道：“陛下，此课本中并无一语艰深，皆平白无奇之话，正适合小民理解，臣可窥得编者高才，心甚敬佩。”

朱由校微微一笑，这魏广微与魏忠贤交好，自然知道这课本草稿是自己所写。这生硬的马屁他现在已经有了足够的承受能力，当然，这都是拜孙传庭所赐，他也是喜欢拍生硬的马屁，使得朱由校都已经对这种程度的奉承免疫了。

很快他就发现，虽然是生硬的马屁，还是要比直接的批评要好得多。因为杨鹤直接开始怼他了：“陛下，臣以为，这第一篇，天不生仲尼，万古如长夜，不能仅仅只是指出孔子追述先王、发明六经，收弟子而教之。盛功不可没，盛言当流传，然唯有盛德才能映照千古、遗泽万世。非毕集盛德盛功盛言于一身者断难如日月，而毕集盛德盛功盛言于一身不比作日月亦不可得。非孔子，谁能当之？所以臣以为第一篇不妥。”

第五十六章 天不生夫子，万古长如夜

这第一篇本来就不是朱由校所愿意写的，而是叶向高所提的要求。他来自后世，对于孔子，总有些说不清道不明的抵触情绪，能够写到这个样子，已经是很不错了，而听杨鹤的意思，自己把孔子还拨高得不够，不能让他或者他们满意。

而叶向高在下面也是大急。好不容易说动皇帝，将此篇列为第一，不想杨鹤竟然还不满意，如果真的惹恼了皇帝，到时第一篇的地位都不可得，那就不好看了。

杨鹤继续说道：“春秋时期，天崩地解，礼崩乐坏，天生我孔子，不仅克己复礼，而且居仁由义，特别是把道德的种子根植和内化于人心，使人明了克己复礼和居仁由义之所以然，从而增强了人的自信和自尊，也奠定了中国文化的规模和气象，这就是所谓的“道著于孔子”，“天不生仲尼，万古长如夜”。”

刘宗周也上前道：“良知之教，如日中天。昔人谓：‘天不生仲尼，万古长如夜。’良知者，生而即有、不假外求者是也，即孟子所说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”无论世道如何，在如同日月般道德明灯的光照和指引下，我们的生命生存生活有了为何和何为的内在依据和强大动力，而且使我们有了判断真假是非善恶美丑的标准。这种共识是一个国家和民族、一种宗教和文化得以生存和延续、发展和超越的基础。而这一切，皆是我们的圣人孔子所赐！故而请陛下改为天不生仲尼，万古长如夜。”

朱由校道：“可是如此赞孔子到无以复加的地步，会不会贬低尧舜禹汤文武周公等往圣呢？”

刘宗周道：“如此盛赞孔子，但却不会贬低往圣，亦非关闭来者优入圣域之门。相反，往圣因孔子发明而更为圣，来者因宗法孔子而优入圣。此皆无乖乎孔子之为圣，此即前元武宗所说的“先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法”。由此而言，而刘谐所说的“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也”是站不住脚的。”

朱由校一时拿不定主意，于是眼光看向叶向高和徐光启。

叶向高得此机会，立即上前道：“陛下，臣以为天不生仲尼，万古如长夜已经将夫子拨到了一定的高度，他们觉得不够，一切但凭圣裁。”

徐光启道：“臣观西方，他们亦有圣人，而孔子是儒家道统自觉的担当者，从而在宇宙间确立了基本的天道与人伦，使人生社会有其价值之维系。我们将夫子拨高，也未尝不可。”

朱由校点点头道：“既然大家都觉得应该将夫子拨高，那我们将第一篇改为天不生夫子，万古长如夜吧。”

众臣一起跪倒在地高呼：“圣明无过陛下，吾皇万岁万岁万万岁！”有些人竟然流出了眼泪，使得朱由校相信，这应该是他们真实的想法。

他本来对孔夫子的一点点抵触情绪也于此烟消云散，在他想来，自己不过中人之资，难道这满朝的大臣见识都不如自己，何况还有历史上著名的科学家在内。只能说是自己的认识并没有到位。

这是朱由校真正开始将孔夫子当成圣人，不象以前是为了维系住士子官吏的好感，而是真正开始用心去了解孔夫子，认识到在当时的情况下，孔夫子作出的事业是如何地了不起，而中华文化的道统继承对于中国人，对于中华民族，是如何地重要。

后世有著名史学家评价道：“天启皇帝不断使中国人的道统延续下来，更重要的是他完美地发扬了儒家，扬弃了有碍于中国人进步的一些腐朽思想，加进了一些其它文明的先进思想，使得孔夫子的学说变成了世界上大多数人都信奉的新儒家思想。而他所继承与光