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正文
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史记简介
《史记》最初没有固定书名或称“太史公书”或称“太史公记”也省称“太史公”。“史记”本来是古代史书的通称从三国开始“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。作者司马迁字子长左冯翊夏阳人。生于汉景帝中元五年约卒于汉武帝征和三年。司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令负责管理皇家图书和收集史料研究天文历法。司马谈打算编写一部通史愿望没有实现就死去了。临死的时侯嘱咐司马迁完成他未竟的事业。
司马迁幼年时就很刻苦十岁开始学习当时的古文后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》、《古文尚书》。汉武帝元朔三年司马迁二十岁满怀求知的欲望游遍了祖国的名山大川到处考察古迹采集传说。通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查司马迁开阔了胸襟增长了知识为后来编写《史记》作了很好的准备。
司马谈死后司马迁承袭父职做了太史令有条件看到大量的图书文献和国家档案这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
汉武帝太初元年司马迁开始编写《史记》。天汉二年李陵率兵随李广利出击匈奴兵败投降。汉武帝向司马迁询问对李陵的看法。司马迁说李陵投降是因为众寡不敌又没有救兵责任不全在李陵身上。汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱贬责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利。于是把司马迁投进监狱处以腐刑。
三年后他被赦出狱更加奋写作《史记》。大约在征和二年基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世。
《史记》是一部贯穿古今的通史从传说中的黄帝开始一直写到汉武帝元狩元年叙述了我国三千年左右的历史。据司马迁说全书有本纪十二篇表十篇书八篇世家三十篇列传七十篇共一百三十篇。
班固在《汉书·司马迁传》中提到《史记》缺少十篇。三国魏张晏指出这十篇是《景帝本纪》、《武帝本纪》、《礼书》、《乐书》、《律书》、《汉兴以来将相年表》、《日者列传》、《三王世家》、《龟策列传》、《傅靳列传》。后人大多数不同意张晏的说法但《史记》残缺是确凿无疑的。今本《史记》也是一百三十篇有少数篇章显然不是司马迁的手笔汉元帝、成帝时的博士褚少孙补写过《史记》今本《史记》中“褚先生曰”就是他的补作。
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《国策》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案以及实地调查获取的材料都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题或者采用阙疑的态度或者记载各种不同的说法。由于取材广泛修史态度严肃认真所以《史记》记事翔实内容丰富。
班固《汉书·司马迁传》
昔在颛顼命南正重司天火正黎司地。唐、虞之际绍重、黎之后使复典之至于夏、商故重、黎氏世序天地。其在周程伯林甫其后也。当宣王时官失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠、襄之间司马氏适晋。晋中军随会奔魏而司马氏入少梁。
自司马氏去周适晋分散或在卫或在赵或在秦。其在卫者相中山。在赵者以传剑论显蒯聩其后也。在秦者错与张仪争论于是惠王使错将兵伐蜀遂拔因而守之。错孙蕲事武安君白起。而少梁更名夏阳。蕲与武安君坑赵长平军还而与之俱赐死杜邮葬于华池。蕲孙昌为秦王铁官。当始皇之时蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王王卬于殷。汉之伐楚卬归汉以其地为河内郡。昌生毋怿毋怿为汉市长。毋怿生喜喜为五大夫卒皆葬高门。喜生谈谈为太史公。太史公学天官于唐都受《易》于杨何习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间愍学者不达其意而师悖乃论六家之要指曰：
《易大传》：“天下一致而百虑同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德此务为治者也。直所从言之异路有省不省耳。尝窃观阴阳之术大详而众忌讳使人拘而多畏然其叙四时之大顺不可失也。儒者博而寡要劳而少功是以其事难尽从然其叙君臣、父子之礼列夫妇、长幼之别不可易也。墨者俭而难遵是以其事不可偏循；然其强本节用不可废也。法家严而少恩然其正君臣上下之分不可改也。名家使人俭而善失真然其正名实不可不察也。道家使人精神专一动合无形澹足万物。其为术也因阴阳之大顺采儒、墨之善撮名、法之要与时迁徙应物变化立俗施事无所不宜指约而易操事少而功多。儒者则不然以为人主天下之仪表也君唱臣和主先臣随。如此则主劳而臣佚。至于大道之要去健羡黜聪明释此而任术。夫神大用则竭形大劳则敝；神形蚤衰欲与天地长久非所闻也。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有孝令曰“顺之者昌逆之者亡”未必然也故曰“使人拘而多畏”。夫春生、夏长、秋收、冬藏此天道之大经也弗顺则无以为天下纪纲。故曰“四时之大顺不可失也”。
夫儒者以六艺为法六艺经传以千万数累世不能通其学当年不能究其礼。故曰“博而寡要劳而少功”。若夫列君臣、父子之礼序夫妇、长幼之别虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜言其德行曰“堂高三尺土阶三等茅茨不剪采椽不斫；饭土簋土刑粝梁之食藜藿之羹；夏日葛衣冬日鹿裘。”其送死桐棺三寸举音不尽其哀。教丧礼必以此为万民率。故天下法若此则尊卑无别也。夫世异时移事业不必同故曰“俭而难遵”也。要曰“强本节用”则人给家足之道也。此墨子之所长虽百家不能废也。
法家不别亲疏不殊贵贱一断于法则亲亲尊尊之恩绝矣可以行一时之计而不可长用也故曰“严而少恩”。若尊主卑臣明分职不得相逾越虽百家不能改也。
名家苛察缴绕使人不得反其意剸决