第76节:心境与环境

有一回，目犍莲运用大神通力，到了极遥远的一个佛国。

这里有一位广大佛正在说法，佛的身量有三十丈，而听法的圣贤身量一样是三十丈。

目犍莲在这佛国之中出现，如同一只小蚂蚁。

当时，众圣贤看见小蚂蚁的目犍莲出现在佛国，内心非常的好奇。

广大佛对众圣贤说：“这位小蚂蚁般的小人，正是娑婆世间，释迦牟尼佛神通第一的弟子目犍莲啊！他今天以他的神通力，来到我们的国度。”

《目犍莲》

读经读至此，有一个感悟：在广大佛的佛眼之中，看目犍莲尊者是一只小蚂蚁，而娑婆人间岂不是一只蚂蚁窝！

这蚂蚁窝有什么好争的？

这蚂蚁窝有什么好斗的？

由这小小故事里，我体会虚空的伟大，其实愿力如果无量无边，目犍莲尊者不是一只小蚂蚁，广大佛也不是大佛，真正的大是与道合者大啊！

但是，社会剧烈的变化使我们社会中出现了一大批“以自我为中心”的人。

这批人有两大特点：一是缺乏“社会责任感”，对自己的工作、所属的群体、所生活的社会应该承担的任务、所尽的义务缺乏足够的认识，心目中没有(或者份量极其轻微)国家，没有社会，没有集体，没有家庭，没有他人；二是“以自我为中心”，在这些人眼中，“我”这个字被抬到了绝对的、至高无上的地位，这类人不关心他人，不考虑别人的需要，其行为只由自己的需要来决定。由于这两个特点的“结合”，使一些诸如“过于自尊”与“过于自卑”，“过于骄横”与“过于无能”、“过于放纵”与“过于顽固”等“人格负因”，深深地“埋植”于“自我中心者”的心灵深处。谁只要触动了“自我中心者”的这个“我”字，如触犯了他的面子，伤了他的自尊，或是侵犯了他的利益，这些“人格负因”就会立即无限地、不顾一切地“极度膨胀”起来，“刺激”和“反应”之间绝对不成比例，他的整个思维活动、行为方式都为这个“极度膨胀”的“我”字“服务”，这时，这个人的精神会处于一种高度亢奋状态，会将自己全部的“聪明才智”集中到“一个点”上：那就是怎么报复，怎么发泄自己的“心头之恨”，而且怎么让自己的报复行动“策划”得不被他人发现……至于后果是什么，对社会、对自己、对他人会发生什么影响，自己的“报复行动”是不是真的是天衣无缝，统统都被这个“极度膨胀的我”所掩盖，所遮蔽。这种情况，在犯罪心理学上被称作“思维狭窄现象”。

2004年2月份残忍杀害四名同学的云南大学学生马加爵落网后，心理学家对其性格进行了系列分析，认为他应该属于心胸狭窄，报复心比较强，很聪明但是又很自卑。这二者结合，使得他想做些大事，但自己的现实条件又很差，所以就造就了他的敏感多疑和心胸狭窄的性格，再加上随着年龄的增长，心理活动的增加。而且寒假他没有回家，个人相对独处的时间就会很多，心理上的问题会聚集起来，环境也会导致他当时心境的变化。

当我们改变自己的心态之际，也就是在同时改变周围的环境。在我们的日常生活中，如果我们以嗔恨的心、以厌恶的表情去对待周围的人，那么，对方与我们一定会形同陌路，自然也很难和睦相处。如果我们将自己的心态转变一下，以慈悲的心、以亲切的笑容去接触周围的人，彼此间就很容易进行沟通，即便有过什么不愉快，也能在宽容而和谐的气氛中“相逢一笑泯恩仇”。所以说，改变自己的心态并不是被动地适应环境，改变心态的本身就是在改变环境，就是在主动地创造环境。