第74节:获得快乐的方法

有一位年轻的婆罗门，来到佛陀的住处，请教佛陀：“世尊，一般在家俗人应该怎能样做，才能在这辈子里得到平安和快乐呢？”

佛陀对婆罗门说：“有四种办法。这就是方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足。什么叫做方便具足呢？就是要有各种谋生的技术，比如种田、经商、写作、绘画、计算的技术，没有技术，没有技术要努力学习、掌握；什么叫守护具足？就是对自已苦心经营所得的金银财物，能善自处理，不让天灾人祸、刀兵水火夺了去；善知识具足是指不放逸、不虚妄、不凶险，对于未生之忧苦，能令不生，已生忧苦，能令开觉。对于未生之喜乐，能令带生，已生喜乐，护持不失；至于正命具足呢？就是金钱收支要经常保持平衡。多出少入不好，少出多入也不好。自已没有钱财使用而广为散用，这是愚痴贪欲，不顾其后。财物丰厚，却不知使用，也是愚痴。在家之人，如能时时刻刻做到上面说的四件事情，就能获得此生的安乐。” 据《阿含经》

如果这个世界上人人都成为思想家、哲学家、科学家、政治家、教育家等，那么对于社会来说，也许并不是什么福音。君不见，有多少背负盛名之人其实都是空有其名？他们从不施益造福，只求自己袋满肠肥。比起这些欺世盗名之徒，许许多多的普通人的知足常乐不失为是一种独善其身的生活形式。

人类几千年的历史中，曾留下了多少成功者志得意满的笑声，但如今还不是荒坟青草长、黄土埋枯骨？忙忙碌碌追名逐利不会实现人生价值，一本厚厚的支票册，一长串阿拉伯数字的符号也不能看作是一个人的成功标志。惟有快乐的生活、健康的身体才是人生最大的收获。

如何获得快乐呢？佛教的人生观，尽管最终都以劝导人们信佛为根本，但它的思想对人们的启迪意义是朴素而深远的。如上面的这个故事，不外乎说人在世间要自力更生，要有特长，有本事，懂得守护自己的钱财，做到收支平衡，量入为出，等等。这个理念又不同于一般的人生哲学，劝导人们必须善于安心、知足，凡事要想开一些，这就是“善知识具足”。这是一种安心之道，从这个意义上说，故事所主张的获得快乐的方法，更加符合现实生活的情势。试想，一个人如果没有一技之长，不会理财，却又虚妄、放逸，如何获得快乐？如何生活得心安？