第71节:爱不分血缘

城里有位财主，是个首陀罗，家里积蓄了很多财富，但一直没有孩子，后来捡到一个男孩，当作自己的亲生孩子，精心抚育。

谁知，没过几个月，首陀罗的妻子竟然怀孕了。首陀罗真是喜出望外，觉得自己已经有后代了，就把那个小娃抛弃了。

但那个小娃很讨人喜欢，被其他人收养了。

首陀罗知道后，觉得很不好意思，也有点后悔，便把这个孩子重新收养下来。

首陀罗看这个捡来的孩子，比自己的孩子聪明能干，心中很不安，下定决心无论如何都要把老大除掉，以除后患。

几次陷害老大，但孰知害死了自己的亲生儿子。

后来再施毒计派他送信去某个庄园，可是首陀罗的侄女喜欢上了大儿子，并设法救了他，还嫁了给他。首陀罗知道这件事以后，又气又怒，就病死了。

《六度集经》卷五《童子本生》

人们在人际交往和认知过程中，往往存在一种倾向，即对于自己较为亲近的对象，会更加乐于接近。人际交往与认知过程里的较为亲近的对象，俗称“自己人”。所谓“自己人”，大体上是指那些与自己存在着某些共同之处的人。这种共同之处，可以是血缘、姻缘、地缘、学缘、业缘关系，可以是志向、兴趣、爱好、利益，也可以是彼此共处于同一团体或同一组织。在现实生活里，人们往往更喜欢把与那些与自己志向相同、利益一致，或者同属于某一团体、组织的人，视为“自己人”。

在其他条件大体相同的条件下，所谓“自己人”之间的交往效果一般会更为明显，其相互之间的影响通常也会更大。在“自己人”之间的交往中，对交往对象属于“自己人”的这一认识本身，大都会让人们形成肯定式的心理定势，从而对对方表现得更为亲近和友好，并且在此特定的情境中，更加容易发现和确认对方值得自己肯定和引起自己好感的事实。所有这一切，反过来又会进一步巩固并深化自己对对方的原来已有的积极性评价。在这一心理定势作用下，“自己人”之间的相互交往与认知必然在其深度、广度、动机、效果上，都会超过非自己人之间的交往与认知。可见，人们在与“自己人”的交往中，肯定式的心理定势发挥着一定的作用。

如果以这种“自己人”的方式来规定自己在人际交往中的准则，那么也许只有可悲的几个亲人在你身边。友情只能在一种平等的没有利害关系的交往中产生。以势交者势尽疏，以利交者利尽散。友情的生命力在于不可歇止的精神需要。你在给他一份关怀一份温暖一份尊重的同时，也从他那里得到一份关怀一份温暖一份尊重；你在从他那里得到一份关怀一份温暖一份尊重的同时，也会给他同样的回报。有许多现象耐人寻味：耄耋老翁与青春少年成为忘年之交；市井小民能在显赫官员家中出入；作家和从未谋面的读者成了挚友。年龄地位职业教养的不同不是友情的不可逾越的鸿沟，精神情感的相通会把一切障碍穿越。在人和人的种种关系中，多讲一点友情，扩散一点友情，人们相互将增加一份了解一份亲近，生活则平添一份和平一份温馨。