第42节:同情他人

阿那律是一位精进的修道者。

他专心诵读经文，时常通宵不睡觉。 因为过度疲劳，所以眼睛瞎了。他虽然伤心，却不颓丧，反而更勤奋学习。

有一天，他的衣服穿了一个洞，便自己动手缝补。后来线脱了，他又看不见，十分狼狈。

佛陀知道阿那律的困难，便来到他的房中，替他取线穿针。

“是谁替我穿针呢？”阿那律问。

“是佛陀为你穿针。”佛陀一面回答，一面为他缝补破洞。

阿那律感动得流下泪来。

“同情别人，帮助别人，是我们应有的责任。”佛陀教训大家说。佛陀以身作则，给大家一个好榜样。弟子们知道了，十分感动，都互相勉励，互相帮助，为大众服务。

《阿那律穿针》

助人为乐，是中华民族优良传统之一，在以“和为贵”为中国传统伦理文化基本精神所体现的道德关系上，有力地维护着绵延数千年的中华民族的和谐统一。扬弃传统伦理道德观中夹杂的封建宗法成份，实现其中伦理关系在道德上的义务的要求，反映人们对和谐、融洽环境的追求。

如今发展市场经济，讲究的经济生活中的竞争，也离不开“助人为乐”美德的弘扬。这个 社会会出现有些人在某些方面发生工作或生活的困难，会出现比较贫困的人群，在产业结构调整中也会出现相当数量的下岗失业者，这些人群都需要别人伸出援助的手。

助人为乐，一方面反映了人们希望在经济活动、社会生活中处于互助、互爱、互帮的人际关系的情感意愿；另一方面体现了人们对自己与他们良好社会关系的追求。“助人”以后，既帮助了是一种价值实现，体现了一种自尊。邓小平同志所极力推崇的党的优良传统中的“先人后已”、“自我牺牲”、“大公无私”精神，与我们今天所提倡的助人为乐的美德是完全一致的，这些都应成为在改革开放的新的社会历史环境中的时代精神。

但是，一个人总让周围的人感到对别人的事情过分关心，也不分“份内份外”，这或多或少有“干涉他人内政”之嫌。久而久之，别人也会不分什么事情，一概对你“敬而远之”。隔阂由此而生。替别人做主助人为乐本是应该大力提倡的美德，这一点毫无疑问。但在人际交往过程中出现喧宾夺主的情况却属于一大忌。自己揣度他人的心意并帮助出谋划策不失为一种高超的交往技巧，但这种情形下个体的独立性同样很重要，需要予以充分的尊重。有时过分的热心可能扭曲了双方正常的关系，值得警惕。