第22节:入乡随俗，摒弃偏见

很久很久以前，有两兄弟各自办了些货物，出门去做买卖，走着走着，来到一个国家。这个国家的人都不穿衣服，称作“裸人国”。

弟弟说：“这儿的风俗习惯与我们完全不同，要想在这儿做好买卖，可实在不容易啊！不过俗话说：‘入乡随俗。’只要我们小心谨慎、讲话谦虚，照着他们的风俗习惯办事，想必不会有什么问题。”

哥哥却说：“无论到什么地方，礼义不可不讲，德行不可不求。难道我们也光着身子与他们往来吗？这太伤风败俗了。”弟弟说：“古代不少贤人，虽然形体上有所变化，但行为却十分正直。所谓‘陨身不陨行’，这也是戒律所允许的。”

哥哥说：“这样吧！你先去看看情形如何，然后派人告诉我。”弟弟答应道：“是！”于是先进入裸人国。

过了十来天，弟弟派人告诉哥哥：“一定得按当地的风俗习惯，才能办得成事。”哥哥生气地叫道：“不做人，而要照着畜生的样子行事，这难道是君子应该做的吗？我绝不能像弟弟这样做。”

裸人国的风俗，每月初一、十五的晚上，大家用麻油擦头，用白土在身上画上各种图案，戴上各种装饰品，敲击着石头，男男女女手拉着手，唱歌跳舞。弟弟也学着他们的样子，与他们一起欢歌漫舞。裸人国的人们，无论是国王，还是普通百姓，都十分喜欢这个弟弟，关系非常融洽。国王买下弟弟带去的全部货物，并付给他十倍的价钱。

哥哥也来了，他满口仁义道德，指责裸人国的人这也不对，那也不好，引起国王及人民的愤怒，大家把他抓住，狠狠地揍了一顿，全部财物也都被抢走。全亏了弟弟说情，才把他放开。兄弟两人准备动身回国，裸人国的人，都热情地跑来为弟弟送行，对哥哥却是骂不绝口。哥哥气坏了，却也无可奈何。

《六度集经》卷五《裸人国》

俗话说，入乡随俗。也就是说，到了某个地方，总有一些那个地方的规矩或者准则，不能不注意或者需要遵守的，这也是此一地与彼一地的不同之处。这不是要求你完全放弃自己的习惯和所好，而是基于一种对他人的尊重而应有的礼节。你在异地认识一些新朋友，就必须做到入乡随俗，才能更好地开展新的友谊。学会一些简单的当地语言，如“你好”；学会品尝当地的美食；学会尊敬当地的礼节；这些并不要求你改变你自己原有的习惯的小节，都会帮助你尽快地得到他人的喜爱和赏识。

在报纸看到，德国有数千名在文化、教育和经济等各个领域占有比较重要位置的华侨华人，他们主动地融入到德国社会之中，并凭借自己的勤奋和不懈努力，成为德国社会里受人尊重的一个群体。在汉堡州银行工作的黄洁女士在德国已经生活了7年。她说，刚来这里上学的时候，从心里就主动把自己当作德国社会的一员来对待，主动跟德国的同学和朋友接触，跟他们学习当地的各种习俗，所以她很快“进入角色”。 张建伟不到40岁，却已经是汉堡大学从事计算机研究和教学的终身教授。他说他成功的经验是善于取长补短，将德国人的执着敬业和中国人的聪明灵活结合在一起，运用到自己的工作和生活中去。他说：“对德国人好的方面我总是采取开放和吸收的态度。”

现代交通网络发达，我们常常做客异乡，也常常碰到外地人。因着习惯不同，常常有矛盾发生。身在异乡的人要么容易骄傲自大，要么容易自卑自怜。有骄傲自大心态的人常常因着各种原因入了异乡却不肯入乡随俗，使本乡人产生反感而有意无意地疏远了他自己。有自卑自怜心态的人常常感觉到自己受到了歧视，有时甚至到了过敏的地步。在广东，语言体系主要分为粤语、潮汕话、客家话。珠三角这些以粤语为母语、经济比较发达的地区，以前常常自恃较高，不太瞧得起其他地方的人。潮汕地区的人团结心理较强，两个潮汕人凑在一起，不管身边有没有其他地方的人，肯定要讲潮汕话的。客家人相对灵活一点，不过同乡凑在一起，也是免不了要讲家乡话的。外省通称粤语为“鸟语”，在广东人面前爱得意地大声讲带家乡口音的普通话。现在随着经济的不断发展，各地的人不断互相融合。你可能在广州看到很多操着带客家口音的粤语的人，跟一群讲潮汕话的人在喝茶；也可能看到几个广州人讲着不咸不淡的广式普通话跟一些外省人谈生意。

四海之内皆兄弟，我们需要的是更多的融合、更多的交流，而不是自占一方。学会放宽胸怀，去认识一些新鲜事物。没有人会因为你讲英语就说你不是中国人，毕竟，改变的只是你的一部分。