说事儿。

王渊说道：“我跟方寨主商量过了，购买笔墨纸砚和书本的钱，由我们五家共同分担。”

“五家？”沈师爷没算明白。

“对，五家。王家，方家，袁家，刘家，还有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞的巫师，解释说，“贺家一直掌管祭祀，同时也是寨中的医生。贺老爷子，想把他两个孙儿送来读书，愿意承担各种日常花销。”

沈师爷对此无所谓：“行吧，反正也不差那两个。”

王渊说：“方寨主让我来问，购买那些东西要花多少钱？”

沈师爷头疼道：“我也不知贵州的物价啊。”

王渊问：“那按江南的物价呢？”

沈师爷盘算道：“蒙学读物和四书五经，由于广泛印刷，属于最廉价的一类刻本。在江南之地，大概五六只鸡，就能换来一套官刻四书集注。如果是私刻的劣本，一两只鸡就能换来一套。当然，这是弘治初年的价格，现在我就不怎么清楚了。”

尼玛，鸡还能作为货币单位？

“如果用铜钱来计算，多少钱可以买一套四书集注？”王渊继续追问。

沈师爷连连摇头：“铜钱怎说得清楚，只能用银子来定价。”

在王渊的刨根问底之下，沈师爷一番细说，他才知道明朝的货币体系无比混乱。

官方货币是大明宝钞，但这玩意儿形同废纸，早在宣德年间就停止印刷了。而且，宝钞停印的一个原因，居然是印刷成本高过了流通价值。

但停印归停印，它始终是官方货币，法律地位永远高于白银和铜钱。

一直到崇祯年间，大明宝钞都还在使用，主要用于赏赐和收税。

番邦进贡，皇帝得回赐啊。回赐物品五花八门，但必定有宝钞的影子，有时一次就要赏出去好几十万还真有几个小国，把大明宝钞带回去，一度当作高级货币流通，比如琉球国。

还有就是科举殿试，每一位新科进士，都会获得一摞赏赐宝钞。这玩意儿又不能买东西，只能拿回家压箱底儿，擦屁股都嫌硌得慌。

至于收税，那才是最坑的！

朝廷大佬们经常抽风，突然就勒令某个税种，只能使用宝钞来交税。

交你妹的税啊！

大明宝钞早就不印了，一时半会儿上哪儿找宝钞应税去？

于是，就催生出一个行当：屯钞之家。

这些人以买草纸的价格囤积宝钞，再以官方价格卖给应税百姓，中间有着上千倍的暴利。甚至他们还卖钞给朝廷，因为朝廷也不印钞啊，上哪儿找宝钞赏赐给藩国和进士？

王渊听得瞠目结舌，心中大呼奇葩。

一个国家的官方法定货币，印钞成本居然超过了流通价值。

那可是纸币啊！麻溜印呗。

这也就罢了，朝廷使用自己发行的货币，还得从民间高价回购，任由屯钞者敲竹杠？

他娘滴，里面有多少猫腻，里面有多少勾结，用脚后跟去想都能明白。

接着，沈师爷又说起铜钱情况，彻底刷新了王渊对货币的认知。

直隶铸造的铜钱，一般只在直隶地区流通。各省都有自己铸造的铜钱，而且价值不等，许多时候商人都难以换算。

即便是同一地区铸造的铜钱，币值也有差异。

就拿南直隶的金背钱来说，由于铸造精美，用料十足，比当地的其他铜钱更讨喜。于是乎，一金背钱，往往可值其他铜钱两、三，甚至是五、十！

这么说吧，一个南直隶山区的农民，挑着农副产品到南京城售卖，光是铜钱币值就能将其搞晕，不被坑个死去活来反而稀奇。

这还没把假钱计算在内，铜包铁、铜包铅的假钱遍地都是，有时候专门鉴定货币的行家都会走眼。还有刮铜占便宜的，即把铜钱边沿刮下来，刮剩下的铜钱瞬间贬值。

认真讲来，收到古钱反而更放心，因为民间不会私铸“开元通宝”、“庆历通宝”之类。

嗯，唐宋时期的铜钱，在明代也照用不误，而且还是特么硬通货。

“外面的世界好复杂啊！”王渊忍不住感慨。

贵州这破地方，就没那么多弯弯绕绕。

寨民们下山做交易，主要形式为以物易物。别说银子，就连铜钱都很少使用，更不存在收到假钱的情况。

沈师爷笑道：“说起钱币，我倒想起一个趣闻。数年之前，我随恩主宴饮聚会，有个云南进士说，他们那边还在使用海贝。”

“贝壳？”王渊感觉自己的认知下限，今天怕是要被刷新得没底儿了。

其实别说明朝，就连到了清朝，云南那边都还在使用贝壳做货币。

据史料记载，明嘉靖二十七年，云南有个叫董一言的军户，将房子卖给一个叫钟大用的军户，作价白银二十四两。但害怕银子掺假，决定改用贝壳交易，折算为贝壳二千一百六十卉。

贝壳居然比银子更值得信奈，你能想象？

王渊对大明朝更加好奇，连忙追问其他生活常识。

沈师爷回忆着自己精彩的前半生，感慨道：“说起江南风物，最难忘的还是鱼翅。其味甚美，还可益气养神，实乃滋补之佳品！”

我靠，明代就有鱼翅了？

都是大明朝，这江南和贵州的差别也太大了吧。

一个已经流行鱼翅，一个遍地原始部落，简直属于两个不同的世界。

王渊那沉寂多年的精神世界，猛然就活跃起来，他不甘心窝在贵州，迫不及待的想出去看看！

女主角色是老王添加的，提前透露一下而已。

011【杀官造反寻常事】

由于正值春耕，寨中实在分不出人手，不能派太多人护送沈复璁买书。

但是，不护送不行。

因为他们前去买书的地方，并非山下的扎佐长官司，而是更远的贵州城！

在各级土司当中，长官司属于最低级别单位，但至少也相当于下等州。换一个现代说法，你可以勉强理解为“县级市”（肯定不准确）。

可堂堂的扎佐长官司，秩比一州之地，居然连正经书铺都没有。

其中原因嘛，宋氏族学自有购书渠道，平民子弟又不参加科举，开个书铺卖货给谁啊？

在嘉靖朝以前，贵州举人的出身，主要有两种：一是土司子弟，二是卫所子弟。

平民子弟或许读得起书，但考不起试——

直到正德年间，贵州都不自设乡试，也没有自己的提学官。

贵州秀才必须前往云南，在别人考场旁边搭个棚子蹭考，批改试卷也是由云南官员代劳。

《天下水陆路引》这样记载从贵州到云南的旅程：“……十里至清平县清平驿。近，谨防蛮子……十里至鸡公铺……皆蛇……三十里至关索岭……有哑泉，不可饮……上大山，民哨坡有毒泉，不可误饮……”

贵州秀才们赶考很艰难啊，乡试都是自带路费干粮，半路上还得谨防蛮子和盗贼。而且乡试赶路还在夏天，蛇虫