回狱，世间神祇能护谁？应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦，世尊说为恶业果，纵须舍命为代价，亦不造罪佛子行。
三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行。
无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐，为度无边有情故，发菩提心佛子行。
诸苦源于贪己乐，诸佛生于利他心，故于自乐与他苦，如实修换佛子行。
纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，回向于彼佛子行。
我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心于诸罪，自身代受佛子行。
纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行。
若人于众集会中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行。
护养于他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行。
其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上师，恒常顶戴佛子行。
纵因贫困受轻贱，复遭重病及魔障，众生罪苦己代受，无怯懦心佛子行。
虽富盛名众人敬，财宝等齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行。
若未降除内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速以慈悲军，降伏自心佛子行。
三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足，于诸能生贪著物，即刻舍离佛子行。
诸法所显唯自心，性体本离戏论边，不着能取所取相，心不作意佛子行。
遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹，外象美丽内无实，舍离贪执佛子行。
诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，故于违缘逆境时，当观虚妄佛子行。
为求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼异熟果，不求回报佛子行。
无戒自利尚不成，欲求利他岂可能？故于世乐不希求，勤护戒律佛子行。
欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，于众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行。
见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利众生为善德源，欢喜精进佛子行。
甚深禅定生慧观，摧尽业障烦恼魔，知已应离四无色，修习静虑佛子行。
五度若无智慧导，菩提正觉难圆成，认知三轮实体空，智巧合一佛子行。
若不省察己过错，披佛外衣行非法，故当恒常行观照，断除己过佛子行。
我因烦恼道他过，减损功德徒退转，故于菩萨诸缺失，切莫议论佛子行。
因求利敬起争执，闻思修业渐退转，故于亲友施主家，舍弃贪恋佛子行。
粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，令人不悦之恶口，舍弃莫说佛子行。
烦恼串习难对治，觉智之士正念持，贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行。
无论何时行何事，应观自心之相状，恒系正念与正知，成办利他佛子行。
由此精勤所修善，为除无边众生苦，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行。
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卷四 生命中的答案
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超脱轮回之苦
如果一个人的神识在肉体死亡时便随之结束，那还好；当生命的无常来临，一个生命体的心识会不会自然结束呢？不会的！我们佛教徒知道，只要还没脱离轮回，心识就会像蝉脱壳一样，只是换掉不同的躯壳，会继续在另一个身体延续。而心识不断重复地延续，就是轮回。
为什么用“轮回”来表示生命重复循环的过程呢？就像一个轮子转动，起初可以很清楚看见轮子是从哪个点开始转，时间一长，就看不清楚它的起点了，只是不断地重复旋转，停不下来。我们的生活也是如此，除非有时因过度痛苦或过度快乐，让生活有个空间可以清楚地去感觉，大部分时间我们都是随着烦恼转动，并在模糊状态中让生命消失。
我们可能因为福报足够，往上转生到天道、阿修罗道、人道等三善趣；福报不够时，又开始往下堕，投胎到傍生道、饿鬼道、地狱道等三恶趣。只要我们还有对自我的执着存在，就会不停地轮回。所谓的“轮回到边”是指，如果有一天你真的认知到轮回就是不停地在重复同一种过程，进而真正放下“以执着自我为主”的轮回之因，才可能有个终止的边境。
众生因为无明才会堕入傍生道。傍生道大致上可以分为居住在大海中的、生活在陆地上的。在海中的生物百千万种，数量无数。如果有机会去参观海洋馆或海洋世界，就知道海底世界的千奇百怪了！那些生长在水中的傍生道众生，常常都是体积大的吃体积小的，很多还会被人类捕捉。而生活在陆地上或是可以在空中飞的傍生道众生，更是强大的欺负弱小的，弱肉强食，有的还要遭受人类猎捕、杀害等种种痛苦，一生都在恐惧和无知中度过。至于被人类饲养的动物，像牛、马、羊等畜生，有时还要做耕田、驮运等粗重工作，不听话时有鞭子伺候，年老无用就会被宰杀食用。
被人宠爱的动物，虽然可以过着比较舒适的生活，但也没有保障，时时都有被遗弃的可能。有些动物或许好一点，可以遇到一位疼爱它们的主人，但它们仍然无法像人类一样地修行。动物里最会模仿的是鹦鹉，教它们念两三句佛号有办法，可要让它理解“南无阿弥陀佛”是什么意思，你讲一辈子，它也无法听得懂。
无论如何，傍生道众生受限于傍生的躯体、愚痴的障碍，没有办法修行，是非常痛苦的！我们说过，在轮回之中，一切众生都曾经做过我们的父母，傍生道的众生是我们肉眼最常见到的众生，所以我们不要有杀害之心，而要以慈悲之心来善待它们。
知道了三恶趣众生的痛苦后，也知道贪嗔痴会导致种种恶趣的苦果，学佛时就要断除这些痛苦的来源，并对投胎在恶趣的众生产生强烈的慈悲心。
人道中，依苦的性质，分为变苦（坏苦）、苦苦、行苦三大根本苦；另外还有生苦、老苦、病苦、死苦、怨僧会苦、爱别离苦、所恶临身苦、所求不得苦（求不得苦）等八种支分苦。
三种根本苦
一、变苦（坏苦）。我们在遭遇无常的时候，所有的平安快乐都会消失，取而代之的是烦恼和痛苦。原本是安定的生活变得不再安定，原本是舒适的日子变得不再舒适，原本是享有权力名望的身份一下子变得没落贫贱。我们因为改变而尝到痛苦，这些状态称为变苦（坏苦）。
二、苦苦。苦苦有点像祸不单行，或是说屋漏偏逢连夜雨。一种苦来了，还没受完，另一个苦又跟着来了。就好比一个家庭里，父亲失