一般无好坏分别的思维，称为“无记”。日常生活的行住坐卧都有可能处在无记的状态。起床、洗脸、刷牙、吃早餐、准备上班等等例行事务，我们日复一日重复地做，已经成为一种习惯性的思维，从来没有思考过是好或是坏，只是该做便去做；又或是在没有特别的目的下，随意闲聊或做事情的心念，都可以称之为“无记”。当然，有时心也可能是三种思维两两混合或同时存在而造作。
平常我们总认为自己很清楚地知道什么是善、什么是恶，但人对心的认识，本身就是矛盾、模糊不清的。当我们实际去寻找“心”时，找不到一个确切的它；可是一旦执着起来，它便主导着我们整个身体、语言。而我们纯洁的善念大部分时间都被“自我的执着”所遮掩了，需要长时间用强迫的方式使它从内在散发出来。所以，对于被自我所主导的身口意，如果不时时加以明察，往往会被我执所欺骗。例如，很多时候，我们认为某种理念是为了他人或其他众生着想，也符合佛陀的教义，可是因为付诸行动的过程中没有好好观照自己的内在，往往变成为了达到自己世俗的私欲而做，造作了不如法的行为而尚不自觉。人心愈往自己的利益发展时，就愈不易行善；心里愈为他人着想时，超越自我以后，人心的本善就较容易产生出来。但，往往我们的心会产生伤害别人的念头和行为，这些念头和行为就是所谓的恶，这也是我们所要提升的地方。对于无记的状态，我们当然希望让它成为善的念头，但重点还是在控制住恶的部分。
你有没有反省自己：是否已经做到身为一个人该尽的职责？就佛教徒而言，在做一个好的佛教徒之前，要先做一个好人；不能做一个好人，讲太多宗教上的大道理也没用。现代这种佛教徒实在太多了，道理说得很多，反观自己的时间却愈来愈少。我们很少有机会反过来观察自己的生活，到底在做些什么，自己的心态是否有所改变。身为一个宗教传播者、社会教育者，或是社会关心者，不管是法师还是老师、教授，也应该重视确确实实地观察自己。
常常观察自己的心，就有办法改变不好的习性，使心灵中沉沦的部分往上提升。仔细观察后，对我们比较实用的只能是：我们不喜欢别人怎么对待我们，就不要这样去对待别人；我们喜欢别人怎么对待我们，就这样去对待别人。有了足够的爱心，更要有足够的智慧来付诸行动。很多成功的父母教育孩子，除了物质跟学问以外，他们还落实善的教育，绝不只是爱的教育。要提升人的心灵，必须知道用爱的教育来教育我们的下一代，用善的教育来导正他们，如此，他们才会拥有分辨善恶的能力。
我们在成长的过程中会遇到很多的迷茫，在种种人生转折的选择点时常会感到无助。对于这些看不清方向的迷途，我们常用逆境来比喻它们。其实要谈到迷，原因不在于眼前的抉择或方向，而是心迷失了本真。我们总是想要得到更多，于是不停地去抓、去寻、去争。可是心灵的本真就是淳朴无染的。我们一切的努力都是在心灵被垢染的前提下，于是不停地忙呀忙，但是内心本来渴求的平静也在提醒我们，该放慢脚步了。这种内心矛盾的独白，是会让我们有所迷失，也常会问自己，什么才是我真正需要的？所以，佛法的智慧就在告诉我们问题的根本在哪里，生活的一切困境都不是问题，关键我们需要让迷失的内心还原它本来的面目，让那层垢染能被清净，这样一切外在的忙与不忙，都不会让我们迷失。
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烦恼即菩提
生活中常有这样的现象，不想要的偏偏会碰上，想要的会因为无常而离我们远去。快乐多是短暂的，而痛苦是长久的，但痛苦以后又不代表它永远维持下去，痛苦以后又会快乐，快乐以后又会痛苦，有时候是在不快乐也不痛苦的过程当中，存在一个无记的状态。所以，这些反反复复变化无常，让我们深刻地感受到活着不容易。
活着不容易，那么就要让它变成有意义。要不然，活着本来就很不容易，这样无奈地活下去，最后在临终时对自己未来没有把握，就好像是入宝山空手而归，等快到家门口的时候后悔已经都来不及了。
我们来到这个人世间，不是我们突然幸运而来，也不是无缘无故去投胎做人，是多少万年、上亿年累积下来的福报，一点一点地累积，终于有机会投胎做人。中土难生，我们都生了；佛法难闻，我们也听闻到了；善知识难遇，我们也有幸遇到了；人身难得，我们也得到了。佛教讲的四大难对我们来讲都已经不是难题了，这表示我们有足够的福报跟这样的善缘。现在要不要把这样的善缘累积更上一层楼？如果明白这种来之不易的难得，那我们活着的时候便需要刻苦地精进了。
每当我们遇到烦恼时，就需要针对引起烦恼的问题好好思考一下：烦恼能够解决这个问题吗？当然不能，如果能解决，为何要沮丧？努力解决才是当务之急，而且还要很高兴有办法解决这些问题。如果是无法扭转或解决的问题，就更不需要沮丧，事情已成定局，沮丧也无济于事，最好将它放下，当下不需要再追随着它烦恼。
喜欢用回忆来伤害自己，是人类最大的缺点，往往也是沮丧和烦恼的来源。比如别人讲了一句让自己听了不高兴的话语，对方离开后，我们就边走边回忆刚刚对方说话时的用语、神态、气氛等等，再次将自己置于当时不愉快的情景中，这时火气又开始上升了。回到家中，仍然借由回忆，让伤害性的思维一再重演，例如“他刚刚是这样讲那样讲……”如此火上浇油地再自导自演一遍，不断地伤害自己，持续的嗔恨情绪将自己折磨得非常疲累，心有不甘。
可是，静下来想想，自己生气，真的是因为对方有那么大的杀伤力吗？不是，多数时候真正的罪魁祸首是自己，因为我们在拼命地回忆。这好比别人拿一把刀，告诉我们“你应该在身上砍一砍”，然后在我们身上稍微划一下，又说“你只要这样砍，就会有血流出来”，便把