来，这是一种很自然的发音。

意思是，奴，那边，帮我拿下。

为此，她要指挥伏夕，并要让伏夕很注意她说话了，便会拖很长的音，这时候，阿咦便发现了，奴是由n、v，也就是呢、乌二个音构成的复合音，她拖长的那个音，则是乌音。

于是，为了能更大声指向远处的事物，她就去掉了乌音，换上了她习惯的啊音，结果，复合出了一个那音。

这便是第一个复合音。

这个复合音被创造了出来后，阿咦一瞬间就对发音有了极深的领悟。

就是如此，才有了其余字的复合发音。

因而，那音，便是第一复合音。

为此，这还是华发音规范化的起源，之后的阿咦在每每创造出一个字音时，都会注意到声母和韵母的搭配，若是鸟语，却不会，因而就做不到这一点。

所以，任何鸟语的字母发音规则，都是没法做到规律的，只有华的拼音完全规律和华匹配的。

因而，鸟语就有了很多可笑的所谓的习惯用法。

是的，习惯和习俗。

这是最神奇的事物。

因任何邪道只要冠上这个属性，居然就可以超脱正邪黑白，就可以大行其道。

可想而知，这样的鸟语系统，是很繁复难学的。

愚昧又落后。

所以，若小孩子每天学10个鸟语，不学个10来年，艮本无法实用的。

因学鸟语的人，往往会背了后面的，忘记前面的，过程中只能依靠重复学习来记忆。

因为那单纯的字母组合是没有意义的啊，没有任何联想，只能死记硬背。

为此，10年真正能积累出来的，通常不到1万个单词，其语法，又复杂无比，孩子要经过12年左右的学习，考上了大学，才大约能将鸟语真正用于实用。

可想而知，比起真正的明，华那一年就能学会的三千大道来说，任何鸟语都简直是不值一提的。

想想吧，诸如狼字，是多么好记啊，把自己当大粗艮的动物，保准你一辈子都不会再忘记了。

可以说，若非人为推广，鸟语的传播能力都是极弱的。

只是，张静涛终于知道了复合音是怎么来的之后，却忍不住又想了下去，因他不明白为何会和眼前的这些草袋族人发生冲突。未完待续

第8章 华胥之胥中的一半

记忆中，那有草才的洞穴是另置的，因而在几天后，当阿咦和伏夕各自穿着一身矛草衣服和鞋子，带着一块树枝编织成的大盾牌，和一把长斧出现在族人面前后，可想而知的，立即引发了一阵阵的惊叹。

这样的草衣固然穿着有点不适，但是，比冻死要强太多了，更何况，到了冬天，猿人们本要躲在一堆堆杂草里，那当然更难受。

阿咦立即就被主母选为了下一任的小主母，伏夕则成了阿咦的大夫，而丝族人一向是很和睦的，对此全都很赞同，尽管母系部族中，主母的决定是不需要任何赞同的。

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当然，这些用词，都是张静涛自身在脑海中对鸟语的翻译。

次日，大受鼓舞的阿咦开始教族人编制矛草衣服。

她本就年纪小，不能离洞太远，也很适合躲在洞里教授和研究编制。

猿人的洞群，则是总有十几个强壮猿人带着折来的树杈和卵石守护的，足以应付花豹、老虎那样的猛兽，大体上是很安全的，否则，猿人就没资格成为住洞的强者了。

这便如老虎遇到一群野狗的话，很少会想要捕杀这样的野狗的，它们只会回避。

而蛮荒中的猿人，可比野狗要厉害多了，这可不是四肢不勤的都市人，而是时时刻刻带着武器的强壮野人。

为此，猿人的活动范围是很大的，这丝族的洞穴里，树枝矛草之类的才料也就越来越多了。

阿咦就可以尽情挥霍了，她为了舒服和厚实，有了绳索经验后，不断试着皮肤如何接触矛草才最舒服，一心一意决定要改进草衣，结果还真的成功了，做出了一件用一束束草束成的衣服。

这种衣服，就是蓑衣了。

它穿起来，比普通的草衣要舒服百倍。

当然，蓑衣是后来才有的名字，此刻这只叫衣。

而这个发音，是因为阿咦平日里就喜欢咦咦个不停，自身都被人叫作了咦，为此，为了说明这蓑衣是她发明出来的，本就想用咦音来给其命名，但她又认为这是矛草平移发出来的声音，不像惊讶时要吊高声音，于是，就把咦音放平了，用了一个平平的衣音。

同时，也是因为阿咦测试矛草接触皮肤时候，草衣和皮肤之间的摩擦声，也类似衣音。

而在之后会有蓑衣这么一个看似古怪的名字，是因为蓑代替了袁。

袁，是以土洞这个口为衣的含义。

这亦就是猿人一词的由来了。

蓑，则成了草覆于主身为衣，去掉了以洞为衣的依赖含义。

有了蓑衣，便能让猿人在任何季节天气都能穿梭于山洞内外，蓑字才用了梭音。

又过了一个月后，族人都鸟枪换炮，用上了树枝盾和长斧、长矛。

可想而知，到了下一个部族集会的时候，丝族的装备惊到了所有人，本来不被重视的丝族很可能面临被驱逐的危险，可此刻，没人敢驱逐丝族，只纷纷来请教丝族这些东西怎么弄的。

丝族主母则考虑到寒冷和狩能力差，应该是各大猿族矛盾多的一个原因，并没有小气，而是很无私的，在集会上把简单编织术传授给了各个猿族。

只是，除了一些简单的编织术，在鸟语还都很简单之下，其余事务是很难说清楚的。

因此丝族人再大方，也不过能教一下粗浅的编织术给各个猿族，让他们顺利度过冬天。

于是，这附近部落中的人抵御寒冷和对付野兽的能力都大大增强了，否则，他们只懂得用天然树杈抵挡野兽，只会把野草存起来，当窝用，便算是御寒了，冬天更多的时候都不敢离开堆满了杂草御寒的山洞。

这就如很多动物都能用乱草来保暖，但是要它们编出一件衣服来，却不可能。

所以这样的远古人类，也是被叫作猿人的。

袁这个字，只是说，是以土洞代替衣服的含义，以此为推，袁姓代表的，就是善于建造土洞的人，袁会带有圆的含义，也是为此。

而这些人在学会了粗浅的编织术后，艮本不会想到，这一切都是小小年纪的阿咦创造出来的。

因为阿咦年纪小，是不走远路的，部族大会她是不去的。

可以说，若非阿咦，在楚地，被冻死的人，是屡见不鲜的。

而这种草木穿梭编织时的蚩乌声，被阿咦复合发音，便成了