姓。

不然的话，墨家就是开挂，恐怕也不可能取得如此成绩。

刘彻将汲黯手里，接过那份郁夷的经济数据，看着其中的牲畜数量。

然后，他抬起头，看着群臣，道：“六年前，整个郁夷县，仅有传马两匹，骡五十头，牛一百余头，挽马、驴约四十余头……”

“而现在，郁夷有在栏传马十五匹，骡一百二十余头，耕牛五百余头，挽马、驴等三百头！”刘彻说道：“今日百姓耕作，已经离不开牲畜之力了！”

这自然是肯定的。

过去，当牛耕和马耕没有普及前，大量百姓，只能靠着人力挽犁，进行简单低效而且消耗极大的劳作。

若是劳动力不足，很容易就会错过农时，导致歉收，全家挨饿，甚至让一个家庭面临绝境。

但，现在有了牲畜之助。

百姓的耕作方式和效率，得到了大大提升。

从前，需要数日甚至十余日才能耕完的土地，如今，在耕牛、挽马以及曲辕犁的共同帮助下，仅需一日或者两三日，就可以完成。

而且，相较于过去的浅耕粗种。

如今的技术进步，带来的是深耕细作的黑科技。

这直接让汉室的亩产暴增，同时，因为深耕的缘故，土壤的盐碱化也被遏制住了。

更重要的是，这还不会误了农时，导致庄稼歉收和病虫。

而带来这些改变的最根本原因，就是汉军的胜利！

刘彻扫了一眼列侯们，问道：“这是穷兵黩武吗？”

答案当然是否定的！

若这样都是穷兵黩武，那么，孝公之后的七代秦王是什么？

列侯们纷纷低下头，沉默不语。

而鹰派和刘彻的马屁精们，则是人人昂首。

甚至于，就连在殿外的士卒，也是听得热血沸腾。

人人都在心里狂吼着：陛下万岁！

刘彻却是缓缓吐出一句名言：“这不是穷兵黩武！此乃以大汉的剑，为大汉的犁，找到大汉的牲畜！”

至于土地？

暂时是指望不上的。

整个塞北的草原，适宜耕种的地方，都很少。

除了河套外，也就是一个河西走廊中的绿洲，可以适宜耕作。

但河西走廊的绿洲和沃土，分布稀疏，假如要在当地进行屯垦，以目前的技术条件来说，其实是得不偿失的。

武帝在轮台屯田的前期投入大的连武帝都只能咬牙坚持！

不过，只要打通了河西走廊，进入西域，那么，汉家就可以接触到一块适宜农耕的风水宝地。

而越过葱岭后，适合种地的地方，简直不要太多。

到时候，就可以用汉军的剑去为汉家的犁获取土地了。

更可以缓解人口增殖速度过快带来的压力。

将这个事情摊开来，说清楚后，刘彻就将剩下的七八封的报告，连念也不念，直接丢进火盆烧掉。

这既是因为他的目的已经达到了。

更是因为，其实剩下的报告，有大半，其实都是空白的。

刘彻只是在虚张声势，吓唬旧列侯们：你们的事情，朕都知道，不过，朕宽宏大量，就不计较了。

但列侯们不知道啊，所以，许多心里有鬼的，都吓了个半死。

直到走出殿门时，依然有人心有余悸的拍着自己的胸膛，感觉整个后背的衣服都已经湿透了。(未完待续。)

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第一千一百四十六节 使命

翌日，既是元德六年正月已丑（十三）。

今日，既是司马季主亲自占卜所选定的元辰之日（良辰）。

刘彻率领文武百官，在天刚蒙蒙亮的时候，就从未央宫出发，抵达思贤苑的籍田时，朝阳冉冉升起，田地之中的麦苗之上，还挂着许多露水。

太常窦彭祖，率着太常有司，敬跪刘彻撵车之前，恭身拜道：“太宗皇帝训曰：夫农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛！愿陛下升车，谨遵祖训，为天下先！”

刘彻端坐于撵车之上，额前垂下的琉珠，无风自动。

尚书令汲黯，则跪在他身前，道：“请陛下升车！”

刘彻于是伸出双手，站起身来，道：“朕闻之：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒！今朕法太宗故事，亲耕籍田，皇后亲桑蚕，太常祀太牢，以敬神农，愿天下升平，道毋饥人，四海升平，民禄无穷！”

于是文武百官皆拜道：“万岁，万岁，万万岁！”

刘彻这才抬起脚，升车走下。

大农丞番训，则推着一具披红挂彩的曲辕犁，恭敬的站在田边，看到刘彻走过来说道：“吉！今日良日，今时良辰，天子亲耕，万民依从，四海升平，六合一统！”

于是，乐府的乐师开始奏响编钟，唱诗童子们合唱起了诗之载芟。

伴随着乐声和合唱，刘彻在几个侍中的簇拥下，走到那曲辕犁前，扬起手中的鞭子，驱赶着那头早就被训练好的耕牛，翻动土壤。

“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以……”刘彻念着这首诗经中的名句，感叹道：“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！善！制诏给司马相如，命其为朕做汉之载芟，以嘉天下！”

养御用文人是干嘛的？

就是在这个时候发挥作用的！

当然，刘彻也知道，司马相如即使是孔子复生，李白杜甫附体，恐怕也很难写出能够超越这首载芟的诗赋或者文章。

原因很简单。

诗经之中的任何一首，都有着内在的灵魂，蕴藏着先民的愤怒、兴奋、祝福、歌颂和讽刺。

即使再过两千年，蕴藏其中的智慧和呐喊，也依旧深重。

许多诗经中的篇章，甚至成为了世人考究历史的重要依据。

就如这载芟，几乎就是用一个极富画面感的篇章，完美的描述了西周时期的农耕场面以及文化风俗。

是很多史学家想要研究西周，不可避免，必须熟读的经典。

不过可惜的是……

刘彻望着东方，摇了摇头。

孔夫子和他的徒子徒孙，都有着喜欢删减经典的习惯。

当然，不可否认，他们的删减，在某些意义上做到了去芜存菁，对相关文学作品和思想再升华的提高。

不过……

删减后，却没有留下删减前的副本，直接导致了大量珍贵文字和经典失传。

这就有些过了。

这也算是刘彻对儒家的一个心结吧。

当然，他也知道，这种事情，不止儒家干的很嗨皮，其实法家、墨家、黄老学，都做过类似的事情。

事实上，这也是任何一个学派必然做的事情。

将符合我的三观的东西留下来，丢掉那些不符合我的三观和立场的东西。

就如同现在的儒家春秋之学，分作公羊派、谷梁派等。

易经有周易、归藏易、连山易帜分。

就连黄老派，其实也有齐黄老和楚黄老之别。

而墨家……

看上去好像似乎是团结如一的一个学派。

但，仔细看看历史，你就知道，墨家内讧起来，直接就会生出一个小弟。

当年，