第一节 本章前言

1. “原理分析论”的内容相当于形式逻辑中所讲的“判断”，即用判断、命题表述科学的原理。但“原理分析论”所讲的“判断”，是自然科学的最基础的原则。在自然科学的基本原理如何可能的问题解决之后，必须进一步解决范畴同直观对象的结合问题，如果范畴不同直观对象结合，那么科学知识只是一种可能性。“原理分析论”所要阐述的正是概念同直观对象结合，即从科学知识的可能性到现实性的问题。

2. 换言之，光有了范畴、有了一般知识的先天规则还不行，在具体认识和作判断时还必须有一种将一事物归于某条规则之下的特殊能力，这就是判断力。由于范畴与感性直观毕竟来自不同的认识能力。那么与感性直观毫无相通之处的范畴如何应用于感官对象？所以必须有一个中介，这就是判断力。判断力是知性与感性的中介，以实现知性功能之运用于感性材料。判断力的原理就在于必须找到一个中间环节，它既具有先天的性质，又具有感性直观的性质，才能把先验范畴和经验直观牢固地结合起来。

3. “范畴的先验演绎”论证了知性范畴的客观有效性。现在还需要对范畴运用到经验对象上去的先天条件，也就是判断力的实际功能作出明确的阐述。先验判断论即原理分析论分为两部分，首先要讨论运用范畴的感性条件，即“先验范型论”，其次要讨论在此条件下如何使用范畴而得出一切知识的基础即先天综合判断。这就是纯粹知性的原理体系。

4. 康德在这里所用的哲学方法，依然是以三个根本肯定为前提，即对于普遍客观知识之存在作为既定事实的肯定，对于普遍客观的知识必须是先天的之肯定，以及对先天综合判断之存在作为既定事实的肯定。除此之外，他在这里所用的方法不再是“孤立法”。在分析感性的先天形式（时空）时，他把知性的成分剥离出；分析知性的纯概念时把感性的成分剥离出。现在分析范畴的基本原则却正相反，他要把范畴与直观联结起来，在此联结的基础上，去分析范畴的基本原则。