可在张正书看来，大错特错了。束缚武人的办法有很多，“崇文抑武”这种自废武功的做法根本不可取。但是要想宋朝改变，基本不可能的了。为什么是基本国策？就是建国根基，一旦触动，引发的反弹太大，宋朝江山都可能变了第二个姓！所以，没有一个皇帝敢动这一条的。然而，这就是宋朝的症结所在，如果宋朝不改变这个，让文人一直猖獗下去，文人误国很快就会发生了。

　　两人都陷入了沉默，赵鼎想，是不是宋夏战争的话题太过沉重了？

　　“不应该啊，小官人好似很关切平夏城之战的……”

　　不知不觉间，四轮马车终于赶在汴梁城城门关闭之前进了城。

　　刚刚回到景明坊的京华报社，就有一个僮仆来告诉张正书，书房里有人等着他。

　　听了这话，张正书猛然眼前一亮，迫不及待地走进了书房。

　　“周铭，我就知道是你！”

　　刚刚走进书房，张正书就认出了这人是他派出去的，也是他如今密探“黑客”的领军人物。此人不高不矮，不胖不瘦，普通身材，大众脸，就是那种丢入人堆里，就算见过也能立马忘记的人。绝不会是后世谍战剧那种男女猪脚，都帅得掉渣了，美得冒泡了，别人都还不清楚你是间谍，真是荒诞，这不是侮辱别人智商吗！

　　这个叫周铭的年轻人连忙起身，说道：“小官人……”

　　周铭此人，说来也巧，他算是张家养大的。十几年前黄河水患，大决口甚至还改道了，周铭的父母在水灾中不知所踪。他没活路了，走到张家庄就剩下半条命。那时候张根富正好想要积德求子，所以恻隐之心大发，收留了他。

　　这周铭也是个有能力之人，在张家中居然自学成才，识得不少字。再加上对张家很有认同感，张正书就向张根富要了过来，暂且担任“黑客”的档头。因为纵观整个张家，唯有周铭的身家最为清白了，也是最能洗脱张家嫌疑的——三年前，攒够了钱财的周铭，已经离开了张家，成了一个不大不小的商贾。

　　实际上，这是张根富在背后支持的，周铭说经营的，还是张家的产业。只不过这个产业有点不见得光，所以才需要撇清关系。什么生意呢？想必都可以猜得到，不错，就是走私。宋朝对待走私不算严格，特别是在宋夏辽边境上，到处都是私榷。

　　宋朝人吃的羊，用的廉价盐，还有各种驽马，阉马，骆驼，大部分都是走私而来的。所付出的东西，也仅仅是一些私茶罢了。当然，走私的还包括铁、银、铜等等战略金属，因为利润空间极大，即便冒着一定的风险，也还是有人趋之若鹜。

　　特别是奢侈品，比如辽国特产北珠，宋朝富人极为喜爱，常常为了一颗北珠不惜花大价钱。

　　其实，走私不仅仅是商贾在做，具有官方背景的商贾也有大把。特别是，这有官方背景的走私是获取对方重要战略资源，特别是军事物资的有效手段的时候，这种走私就很有必要了。不客气的说，宋朝的马，有一大半是通过这种走私买到的。

　　而辽国也能在榷场上，公然买到硫黄、焰硝、书籍等宋朝明文规定禁止出售的违禁物。书籍也是违禁物？没错，宋朝明文规定:“以书籍赴沿边榷场博易者，自非九经书疏，悉禁止，违者案罪，其书没官。”

　　但是，再严苛的法禁，也挡不住高利的引诱。因为不管是什么书籍，一旦贩入塞外，卖给辽国人，就能获利十倍。人都是逐利的，哪怕罚得再重，也不能禁止商贾源源不断的走私，北宋的各种书籍也源源不断地流向辽朝。其数量之大，速度之快，相当惊人。大安五年，苏辙出使辽国，负责接待苏辙的辽使告诉他，其兄苏轼的文字作品《眉山集》早就传到辽国了。不仅如此，宋朝民间开版印行文，辽国无所不有。只需要一个月，辽国人就能看到宋人版印的各种书籍了。

第四百六十五章：走私猖獗

　　于是，在这种情况下，宋朝的臣僚章疏，及士子策论，言朝廷得失，军国利害，甚至市井之事，都通过书籍传到了辽国。于是，泄密就难免了。怪不得宋朝一举一动都在辽国的掌控之中，单单是这种走私，就足够要了宋朝的命。

　　奈何宋朝的文人还特自恋，喜欢自费出版书籍，往往把自己对国家大事的看法都印了出来，辽国哪里有不欢迎的道理？

　　甚至张正书还听闻了，在私榷上，他的《京华报》已经让辽国贵族竞相争看了。想到《京华报》上的各种科学推测，宋人却不为所动，再看看辽国的如饥似渴，张正书觉得这事荒诞到不行。要是长久以往，辽国反倒学会了科学一道，反过来打宋朝，这就搞笑了。

　　好在，张正书说的那些，都是很平常的常识。比如三棱镜的色散，大地是圆的，孔子与两小儿辩日等等问题，也没造成了多少祸患。然而，历史会不会因为这样而改变走势，张正书心中也没底。

　　宋人太自大了，对自己的文化太自信了。

　　也是，瞧瞧宋朝周围的国家，哪一个不是以汉文化为基础发展的？甚至像交趾、大理、西夏等国，全都以汉字作为官方文字，而辽国虽然有自己的语言文字，可贵族必须学习汉字汉语，上层都基本汉化了。有这个底气在，宋人自信也是理所当然的事。

　　学如逆水行舟，不进则退。用来形容大宋文化，再也合适不过。瞧瞧北宋这些年来，已经有点盛极而衰的味道了。文化进展，也出现了停滞。虽然势头不明显，可有心人已经察觉到了。准确来说，儒家学说发展到大宋，已经不适应社会发展了。瞧瞧，宋朝的经济比之前任何一个朝代都繁荣，可儒家呢？还是在维护地主利益。可以想象一下，如果宋朝没有靖康耻，一直发展下去，儒家还能适应社会吗？

　　张正书认为是不可能的，除非儒家继续进化，发展，适应新时代的要求。

　　只是那些儒士，愿意吗？

　　他们瞧得起商贾吗？瞧得起工匠吗？

　　就算这些儒士知道商贾也好，工匠也罢，国家离开了他们就运转不了。可这些儒士还是像防贼一样防着他们，生怕他们坐大了。为何呢？因为儒家不会忘记，吕不韦是支持商贾的。吕不韦是谁？那可是“杂家”，算是儒家的一个劲敌！还有工匠，那是墨家，也是儒家的死对头！

　　“唯名与器不可假人”，不仅是政权，学派也一样，失去了地位，那绝对是一件悲惨的事。

　　更为讥讽的是，宋朝这边的文化有停滞