这叫“天授拂取，反受其害”。于是，便有了靖康之耻。

　　“如果提高粮食的产量，是不是能解放更多人手呢？”

　　张正书脑子里不由自主地冒出了这个想法。

　　“轩奴，在想什么呢，心不在焉的？”

　　张根富虽然溺爱张正书，但是却不懂犯法。好在张正书对他并没有什么感觉，毕竟在张正书的潜意识里，这并非是自己的父亲。

　　“那个……我想知道，咱家有多少田地？”张正书原本想叫张根富“爹爹”的，可话到了嘴边，不知道为何总是说不出口。

　　张正书突兀地问这个问题，让张根富有点难以回答。

　　“这个为父还真的不太清楚……张通，张通！”

　　张根富叫来了管家，问道：“如今在张家名下的田地，有多少了？”

　　 “回官人，足有五千顷，尚有许多未曾详细记录的……”管家张通恭恭谨谨地回答道。

　　张正书差点没吓一跳，他知道，宋朝一尺的距离是非常接近后世的一尺了，十尺为一丈，一亩是六十平方丈，百亩为顷。那五千顷，到底是个什么概念？估计汴梁城外，方圆百里都是张家的土地了。

　　这样的土地兼并，居然没人管吗？张正书震惊莫名，这在后世，估计也就东北三省那边的农场才会有这么多土地吧？

　　“只是……官人，我们的田地都十分零散，连片的不多……”管家张通支支吾吾地说道。近些年都是管家张通在管理放钱的事务，张根富已经很久不管了。这大概是因为张根富认为放高利贷，逼迫人家卖儿鬻女，十分有伤天良。所以，就把放钱一事托付给了管家。

　　其实不管是谁放钱，都要雇请“行钱”为代理人，代为放债经营。至于利息，共同瓜分，瓜分比通常是五五开。

　　于是，经过十几年的发展，张家的田地越来越多，佃农也越来越多。

　　听了管家张通的解释，张正书才恍然大悟。

　　“那正好，我欲寻几亩好田，亲自耕种。就麻烦通叔你代为安置一下，找几个佃户与我。”

　　张正书淡淡的语气，对于张根富却不吝于晴天霹雳。

　　“儿啊，为何有书不读，要去做那田舍郎？”

　　张根富虽然是商贾，但有了钱之后，也是瞧不起那些“面朝黄土背朝天”的泥腿子。他原本想着，就算张正书不考科举也好，起码也学习一下做生意，管理家里的田地。可没想到，张正书却说要去学别人耕种，他一下就急了。张家有家资千万，为什么要遭那个罪呢？

第二十一章：格物致知

　　“对啊小官人，这耕作可不是好玩的。若是实在无聊得紧，何不去寻些同砚、同窗，一起郊外雅集，共论诗赋？”同砚和同窗，其实是一个意思的，都是同学。

　　管家张通提出的这个建议，张根富觉得非常好：“甚是，甚是，轩奴，你自养伤以来，县学那处，教谕已然说了，让你且将伤势养好，才去进学不迟。为父已经向县学捐了数十石粮食，吾儿且宽心吧！”

　　张正书也是无语：“便是我欲召集同窗，但并非县学沐休之日，如何有同窗？”同时，心中还补充了一句，“再说了，这倒霉蛋人缘那么差，在县学里闹得鸡飞狗跳的，怎么会有朋友？就算是有，也不过是猪朋狗友。这些天就看出来了，这倒霉蛋与当朝宰相章惇的孙子打了一架，就算差点挂了，也没有人前来探望一下。也不知道那倒霉蛋是怎么混的，混得这般惨。有吃有喝有玩的时候，猪朋狗友一大堆。临到出事了，人影都不见一个！”

　　“话虽如此，但……”

　　张根富还没说完，张正书连忙用他半生不熟的古文来掉书袋了：“先贤有曰：格物致知，是以仓颉造字，遂人钻火，有巢筑屋，嫘祖始蚕，神农尝百草，文王演八卦，周公作易。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《礼记·大学》八目乃‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。

　　小子愚钝，不明古之圣贤之意。大抵穷尽物之变化，方能几近大道。

　　昔日教授有云，噫，小子意诚，可有所为也！

　　是以小子欲以农事为始，格物致知，进抵大道！”

　　这一段话，半古不古的，听得肚里没啥墨水的张根富一愣一愣，只能把目光转向管家张通。管家张通确实是个人才，不仅会得《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《孙子算经》、《夏侯阳算经》、《缀术》、《张丘建算经》、《五曹算经》、《五经算术》、《缉古算经》等《算经十书》，能记账，还略通经史。如若不然，张根富也不会如此看重他。

　　这管家张通听了张正书这一段话，想起了《礼记》里面的内容，好像也确实是这么回事。

　　但是，这《礼记》对“格物致知”这段话的解释并没有多少，只能任由别人来解读。就好像儒家，在先秦时就分为公羊派，谷梁派，楚诗派，还有什么子张之儒，子思之儒，颜氏之儒，孟氏之儒，漆雕氏之儒，仲良氏之儒，孙氏之儒，乐正氏之儒等等等，甚至每一朝每一代，对于儒家的解释都层出不穷。只要有需要，这些儒士就能从经典里找到对应的解释。

　　而这，也就是为什么中国人表现那么矛盾的根源了。比如说，有句话叫做“宁为玉碎，不为瓦全”，可有时候又是“留得青山在，不愁没柴烧”；比如“三百六十行，行行出状元”，可又有一句“万般皆下品，惟有读书高”；俗话说“忠臣不事二主”，可事到临头了，又改口说“良禽择木而栖，良辰择主而事”；常说“日久见人心”，可还有一句“人心隔肚皮”……

　　但凡是有需要，这些经典，还不是一个小姑娘，任由别人怎么打扮？所以，即便是再厉害的大儒，都不敢说张正书说错了，只能说：“道不同，不相为谋。”

　　当然，压倒张根富的最后一根稻草，还是张秦氏。张根富拿不定主意，只好带着张正书来找生母张秦氏了。毕竟张秦氏出身还算不错，良家女子，又自幼学了些诗书。错非家道中落，也不过委身于张根富做妾的。

　　说到底，张根富还是不想让张正书去做这等“丢人”之事，可这事一捅到张秦氏那里，登时性质就变了：“官人，莫非你是想轩奴又惹事？”

　　这句话一下把张根富给问住了，是啊，难道张正书去摆弄庄稼，还能比不上去青楼争风吃醋，斗鸡走狗，无所事事，整天惹是生非？这么一想，张根富就觉得张正书去耕作要十分顺眼了，起码不会有生命危险啊！那些衙内王公，大概也不会到田间地头去跟泥腿子过不去吧？

　　“官人，再说了，轩奴此去，又并非正在去耕