吃辣酱。

　　“现在就有，给你送家里去，还是你带着？”庄子昨天新得一头死牛。

　　耕地的时候，突然要顶主人，还好身上有犁，主人跑了，找来人把牛给杀死，送李家庄子。

　　李易检测过，没问题，能吃。

　　至于牛为什么要顶主人，不是他需要考虑的。

　　可能是主人对牛太过苛刻了，也可能是牛自己心情郁闷了，不管哪一种，牛必须死。

　　他那时还有老夫妻两个人，买了牛养着干活。

　　等要卖的时候，牛就顶人了。

　　还有单独的人要卖牛，价格没谈好，又带着牛回家，结果被牛顶。

　　可能是感受到了主人要卖掉自己，自己会被杀。

　　究竟什么状态，李易不清楚，他又不是牛。

　　庄子上的牛都很好，说干活的时候，要给牛套犁，牛站着等，套上了开始耕地。

　　耕完地，要给牛洗澡，牛也站着享受，然后吃饭。

　　没发过牛脾气，与人相处得很好。

　　毕构听说了经过，没发表看法，带着牛肉辣酱离开，晚上准备回家吃面条，要宽面，过水的。

　　不等晚上，关于李家庄子新出了可以贴水面飞的船的事情便传开了。

　　传到最后是李家庄子的船遇到了岸阻隔，从陆地上飞了一段，又重新回到水中。

　　这属于比较克制的了，不然都能传出飞到天上，越飞越高，奔太阳飞去。

　　晚上的时候李隆基一家三口到来，顺便送来一头刚杀的牛。

　　他知道李易不愿意杀干活的牲畜，心软，胆小，所以他安排人杀，他自己也不动手。

　　其实这牛不是干活的牛，是专门养着用来给皇家吃的。

　　比干活的牛肥，用来干活估计会出问题。

　　一般养牛干活，要从小的时候教，不然牛不懂。

　　最好是有大的牛干活，小的牛看，在干活的环境中长大，再让它耕地，它配合得更好。

　　“易弟，壶口瀑布开始行船了，很成功。”李隆基是专门来报喜。

第八百九十三章 华夏亲民后宫问

　　“听闻许多百姓围观，还跟着在路上走……”李隆基为李易讲解，当然他也是听别人汇报。

　　船到了有滚轮的板子上，被好手葫芦给拽上去，然后跟着板子一起沿轨道用马拉。

　　陆地上的一段比在水中还快，观看的百姓们要跟着跑。

　　到另一边，再放下去进水，不但不耽误时间，甚至还节省了一点时间。

　　李易听着，心情特别好，看到没，黄河壶口瀑布，哥给解决船只运输问题了。

　　咱不用水闸门升位，直接上板子和轨道，咱船小。

　　陆地行舟，谁规定只能把船抬上去加滚木在地上移动？

　　“三哥你看啊，从吐蕃那里边关运送东西进黄河，一直到大运河，从大运河再进长江。

　　由长江逆流而上，抵达吐蕃，就问吐蕃怕不怕，这就是水运的便利之处。”

　　李易脑海中出现了黄河和长江的图。

　　李隆基点点头：“怕，为兄也怕，那为什么不从陆路走一段呢？反正最后都是到吐蕃。呵呵呵呵～～～”

　　按照李易的说法，明明陆地三百多里的距离，非要在水上走两万多里，纯粹是闲的。

　　一年就走一次呗，等来年再回来？

　　李易跟着笑，他就是开玩笑。

　　壶口瀑布水运打通，带来的不仅仅是经济利益和军事价值，还有民心。

　　像长泽县，长城以北，百姓过日子不容易，无法交租子，当地官府属于维持。

　　李家庄子过去带领百姓找新的出路，提供帮助。

　　百姓就有了主心骨，民心凝聚了。

　　往日没有工作的人有了活儿做，收入提高，跟其他村的人接触增加。

　　他那个时候的自己国家的党为什么那么厉害？在于组织能力。

　　告诉百姓怎么干，只要不坑百姓，百姓就信任。

　　平时看不出来有多优越，当遇到重大危机，以国家名义动员的时候，十几亿人便随之而动。

　　以前是过年，国人从各个地方采用所有能想到的办法回家。

　　世界上其他国家觉得属于特殊的情况，华夏人确实有这种传统。

　　可是在不过年，而是承受灾害的时候，国人依旧能够万众一心，这才是让世界害怕的情况。

　　别的国家领导层嫉妒，怎么华夏民众那么支持政府？全国总动员，只需要一个命令。

　　大唐的百姓也是一样，只要给组织起来，不去骗他们，他们便会拥护。

　　等他们收入高了，地里产出多了，再让他们交租子，他们愿意交。

　　黄河壶口瀑布上面的流域船只往来打通，百姓随时能够利用这条路，就觉得自己离长安不远。

　　“三哥，要加强地方治安建设，如京兆府一般，衙役们懂得百姓遇到困难帮忙解决。”

　　李易顺着黄河水路畅通的事情提起地方政府职能。

　　他那个时候的现在突厥的地方，再往西北一点，当地民众负责巡逻边疆。

　　然后开春开学的时候，下大雪，民众冒着雪送孩子去学校。

　　学校和警察随时沟通，有一个信号断了的，警察就立即出动，顶风冒雪去接应。

　　在这样的政策下，百姓不可能造反或起义。

　　现在谁敢在京兆府跟百姓说朝廷的坏话，保证被百姓抓起来，送到长安或李家庄子。

　　黄河几字过了，到上游的其他地方，大唐朝廷与那里的联系不够紧密。

　　那不行，官府的亲民难以体现。

　　“具体一些呢？”李隆基认真起来，现在属于问政。

　　“我给三哥你讲个故事，说是有两个国家，一个国家的北面和另一个国家其实多年前属于同一个族群……”

　　李易给李隆基讲起内蒙古和蒙古国，同样是放牧，同样住帐篷。

　　遇到下大雪的时候，内蒙古养羊的一看情况不妙，一个电话打出去，就有当地驻军和其他警察帮忙。

　　给送草料，问问需不需要迁徙走。

　　要是电话打不出去呢，等着就可以，因为当地政府看到大雪会联系，信号中断，必须派人。

　　而另一个地方，下雪就自己挺着吧。

　　所以边境地区生活的牧民，他们对自己的国家没什么指望，真遇到危险，就进另一个国家。

　　李易就用他组织起来的语言讲了个故事，他并没有说，那个内蒙古人家住的帐篷很好，还有越野车。

　　就算这样，也得救援。

　　而外面的住的是窝棚，没人管。

　　“双方百姓感受到的不同，若是打仗，即便官府照料的地方的百姓不亲自冲锋，也会帮忙运输物资。

　　而另一边的，能跑就跑了，他们才不会拼命。民心不够凝聚，国事必有拖累。”

　　李易总结一番，他不说君如舟，民如水，这等话。

　　从实际出发，百姓拥护谁？为什么拥护？

　　李隆基听着，思忖一番：“折冲府确实损伤太过，当补偿！多年来，后宫消耗过甚。”

　　说这话的时候他闭上了眼睛，连年打仗，多少人打死了，似乎