影响。

不过那些被纳入大宋版图之内的部落们，很快便接受了这个新的身份，有着大宋的庇护，以往边上的其他大部落都不敢再过来袭扰。

而且大宋还不会像那些大部落一样，对附属的部落收取贡品，不仅如此，对于发展农耕的人，还都免费发放生产工具以及种子。

部落里面的小孩，只要还未成年的，通通都被塞到了学堂里头，由大宋这边的老师进行教授，所有人都得学习华夏语，并且以此进行沟通。

这些人可都是些实在的人，只要是生活变得更好，他们也就安心地接受大宋的管理，潜移默化之下，逐步接受大宋子民的身份。

而等到下一代小孩的成长，大宋在这边的治理，也将渐渐地稳定，王直的这一番设定，自然是环环相扣，吃定了这些游牧民族。

当大宋迈出脚步，开始蚕食建州之际，大明这边倒是有了些许反应，硬是谴使给王直，质问大宋占据大明疆土的事实。

对于这种与大明周旋的事情，王直早就已经玩的娴熟，直接将之前王杲所签订的协议摆了出来，示意建州早已进入大宋版图，自然不存在占据之理。

眼见王直又是拿着协议推搪，大明这边则是一连串的谴责，各种登报以及士子们集会批斗，不过这些也就只仅限于大明境内，大宋这边连一点毛毛雨都没有。

明眼人都清楚，大明在东北的建州女真上，只不过是保留着建制而已，根本就没法再有力控制。

建州女真这批野马，如今硬是被大宋给驯服了，特别是王杲这批烈马，愣是签订了归顺的协议，这便是实力的证明。

在实力的面前，大明最多也就是动动嘴唇而已，一点实质性的行动都不可能有，也不敢有。

对于大明这边的反应，大宋的民众早就习以为常，平日里该干啥干啥，最多也就是说一声，陛下又搞事了。

一百七十二章 管理制度

大宋在建州女真问题的策略，便是循序渐进，逐步蚕食，以堡垒为依托，一点一点地进行占据。

这样温和的法子，没有引起那些还未被占据部落的激烈反抗，整个过程就有去温水煮青蛙一般，稳步进行。

建州这边的事情，随着时间推移而逐渐淡化，人们对于大宋的关注，主要是最近突然出台的宗教管理制度。

制度中规定，所有教派在大宋境内传播，都必须要先跟当地官府进行登记，等到发放相应的牌照后，才能够有资格传播。

若是不遵守大宋宗教管理制度，私自在民间进行传播的话，一旦发现，直接全部抓拿，并查抄所有财产物资，轻则驱逐出境，重则处决。

制度一经传出，立即引起民间一番热议，毕竟这年头信教的人实在是太多了，即便是在科学已经普及的时代都大量的教徒，更别说是现在这个时代了。

不过令大伙都松口气的是，制度里只对那些传播的教员，普通信教的教徒，只要不聚众，老实地呆在家中自行祷告，这些大宋是不会理会的。

人们的热议，只不过是对于新生事物的好奇以及讨论，毕竟在大宋之前，虽说也存在过对一些宗教的打击，但都不会像此次这般，进行无差别全面覆盖。

当然，大伙也就是议论而已，制度并没有对他们的生活造成影响，真正紧张的，则是那些靠着传教吃饭的专业教徒。

在东亚这一带，佛教的传播是最为普及的，几乎每个大的地方，都会有相关的寺庙，这些寺庙不仅仅靠着人们的香火钱过日子，他们还有着自己的田地。

大宋此次出台的制度，便是让这些寺庙都必须进行登记，而且旗下的所有财产也得登记造册。

到了这个地步，王直针对的可不仅仅是白莲教而已，查阅了侦察局上报的大量宗教资料后，他才让徐渭加了很多的条例。

王直被这些宗教所拥有的产业吓了一跳，很多不仅仅是占据一整个山头，而且还购置了山下不少的产业。

当然，这些产业很多都是挂靠在他人的名下，毕竟太过于高调的话，对于宗教的名声也不好，不过这些都瞒不过侦察局。

其实这种情况，无论是在哪里，都已经成为普遍的现象，大宋这边只能算是小儿科。

古往今来，在华夏的很多宗庙，由于其在税收上面享受着免税的优惠政策，这样促使了寺院经济的形成。

很多不堪重税的农民，都会将田地挂靠在寺院名下，成为其佃户，如此一来，寺院产业快速膨胀，最终形成特殊的寺院经济。

这种独特的模式，在南北朝时期发展的最为疯狂，不过进入隋唐之后，才对此有了限制，寺庙的经营，也逐步趋于正规。

即便如此，在此时的大明，寺庙依旧拥有着大量的资产，这些都已经是习以为常的现象，大伙亦是见怪不怪。

在大宋这边，王直之前都没有关注这方面，虽说除了农业之外，所有产业都得交税，不过在税收方面，大宋如今对于规模不同的产业，收取的税收也并不相同。

经过这些年的发展，如今大宋的税收制度，已经进行了好几次改善，在规模大小，以及不同行业之间，所收取的税收是不同的。

甚至对于一些惠民的产业，还特许免税的优惠政策，不过这种特殊情况，必须得经王直这边亲自审批。

而眼下这些寺庙的产业，由于挂靠在他人名下，也使得在税收方面，存在一定的偷税漏税情况。

因此，此次制定的宗教管理制度，不仅仅是规范传播途径，而且也是要在其他方面进行完善。

制度推出之后，大宋也给出了半个月的缓冲时间，让当地的教派进行登记，而且只要将挂靠产业的税收进行补缴，这方面就不会追究。

一时间，临时设立的登记点立即热闹了起来，大量的教派皆是捧着一堆的账目，跟税务处的人员进行对接。

在这件事情上，大宋亦是将所有过程都刊登于邸报上，不仅仅是要公正公开，同时也让民众对于这些寺庙的情况都了解一番。

除了本地的教派之外，还有一些西方的教员也趁势进行登记，倒是趁机拿到了传播的名义。

对此王直倒是没有进行阻拦，只要这些人不乱来，正常的传播还是可以的。

至于之前所发现的白莲教，却是没有因此而浮出水面，倒是令王直失望了一把，不过想想也算正常。

这个特殊的教派，一直