第二百八十九章 朕承天受命
“其国名为英吉利，简称英国，然则由女王摄政，此牝鸡司晨之举也，岂非有违圣人教化？”
根本就不知道此时的英国国王是个纯爷们的崇祯皇帝还在得意洋洋的信口胡扯。
见温体仁和张惟贤等都是一副目瞪口呆的模板，崇祯皇帝心中暗爽不已，接着道：“既然彼英国有违圣人教化，而我大明又有英国公，此岂非天数？”
张惟贤心中一动。
英吉利，简称英国，大明英国公。
这三个关键词串连在一起，让张惟贤的心开始抑制不住的噗通噗通的跳了起来。
这种忐忑不安的感觉，比之年轻时第一次背着妻子出去风月之地还要刺激。
果然，从来不曾让人失望的崇祯皇帝这一次依然十分的给力：“大明不会亏待了曾经为国效命的人们。
朕觉得英国公一系有责任，也有义务到英国去宣扬圣人教化。”
张惟贤正想推辞一番表现自己的知情识趣，温体仁却先跳了出来：“陛下，自古来皆是藩王开国后称孤道寡，若是国公们也能开国，那侯爷们又当如何？”
张惟贤此时已经开始怀疑自己是不是挖过温体仁家的祖坟了，这种千年不遇的，从天下掉馅饼的好事儿你他娘的竟然阻拦？
什么仇什么怨？
但是温体仁说的也没有错。
若是自己这些国公也出去开国称王，那大明本地还有甚么国公？新出来的国公以后再建国，那地方不够分怎么办？
不患寡而患不均，到时候大明的这些勋贵们会不会因为自己没捞到这种好处而把人脑子打成狗脑子？
若是勋贵们开干也就算了，怕就怕这些混账们拉起山头，在大明内部再干起来，那乐子可就大了。
崇祯皇帝却是毫不在意的一挥手道：“这国公自然与藩王不同。
西方欧罗巴之地，万人称国者不少，其国主便是自称为大公甚么的。
彼辈蛮子都可称公建国，独我大明的国公不可耶？
再者说了，其他的国公和侯爷们不满？
不满可以，先有了英国公一系这般忠敬为国，自初代英国公自现任英国公再到下一任的英国公一般，代代为国疆场效命再说。
自己躺在祖宗的功劳薄上不思进取还想着如同英国公这般能够去海外风光？这世上断无这般的道理。
至于温爱卿所担心的问题，其实也不必要。国公不同于藩王，三代之中可世袭。三代之中若无开疆扩土的大功，三代之后便要依次递减袭爵，由国公降为国侯，国侯降为县侯。
等降为伯爵之时，那这封地自然要收回，其后代便世袭伯爵。”
这当真是一个很艰难的决定。
有了足够的功劳出去当个公国的土皇帝，这自然是爽的，从头爽到尾的爽。
可是万一子孙后代不争气，这公国就宣告完蛋，自己的一番经营就付诸东流。
从国公降为伯爵，这中间的地位和待遇，差的可就不是一星了。
女娲娘娘造人这事儿，别说在场的这些老油条，便是乡间稚子也都是知道的。
可是从来就没有人想过依着崇祯皇帝这般解释来想。
如今按照崇祯皇帝的说法，不仅是完美的解释了人类的起源，还把人种肤色的问题给解释了。
只是崇祯皇帝的话明显还没说完：“远在上古时期，有树，名建木，其高通天。
那些西方蛮子不思自强之道，反而想要通过在建木上搭建高塔以登天，享受极乐生活，因此惹得玉皇上帝大怒，乃命巨灵神毁去了建木，到此世间无存。
又因西方蛮子人数众多，玉皇上帝便派文曲星君抹去了蛮子的记忆，乱了他们的语言，故而欧罗巴之地的蛮子皆是忘了天朝语言文字，反而一国一语。
只是正所谓上天有好生之德，故而蛮子们虽然忘了天朝语言后一国一语，却也是极为相近。”
温体仁等人此时已经不只是怀疑人生了，简直都开始怀疑这世上是不是真的有玉皇上帝，而天子是不是又真的承天受命而生了要不然崇祯皇帝怎么知道这许多神界秘辛的？
若说是崇祯皇帝编出来的，温体仁等都表示不信。
如此严密的逻辑，如此完整详实的资料，若说是编出来的，肯定不是一时之功没看那西游释厄传里还有许多自相矛盾的地方么。
若是真个有玉皇上帝，那十殿阎罗是不是真的？
那之前崇祯皇帝给阎罗天子下的旨意是不是真的会被执行？陕西的那些家伙们真个就在油锅地狱里受刑不止？
那陛下所许的带我等登天为官……
崇祯皇帝看着目瞪口呆的一众文武大臣，心中却是暗爽不已。
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朕是没办法像《我要做皇帝》里边的刘野猪一样自证君权神授了，但是朕能记得住这些说法，能忽悠啊。
决心把大忽悠事业进行到底的崇祯皇帝接着吩咐道：“还有关于大禹治水一事，也需要记载其中。
昔者十二祖巫之中的共工祝融等大巫与东皇太一和帝俊等相争。为了打破大妖东皇太一借着先天至宝混沌钟并周天星斗布下的周天星斗大阵而撞断了不周山。
由此天河倒泄，人间洪水泛滥。失了撑天的不周山与建木，又引发了洪水，这才有了大禹治水。至于定海神针，后来为那泼猴所得，到也没甚么好说的了。
只是女娲娘娘补天之后，玉皇上帝怜悯人族受此无妄之灾，再加上之前那些白皮蛮子们想要登天之事，玉皇上帝便命元始天尊以无上法力将人间界与诸天神界分离开来。
至此以后，人间界便与天界失去了最后的联系。至于残留在人间的一截不周山，如今就在大明极西之地，山高数千丈，上面终年冰雪覆盖。
过了不周山，便是身毒之地，再往西，就是欧罗巴那些蛮子们所在了。
朕承天受命而生，便是要让这天下复归一统。”