有进入到《精神现象学》这本书，那么现在我们开始进入到《精神现象学》文本，这文本我们上次已经讲了，主要是用的贺麟和王玖兴先生翻译的商务印书馆出的上下卷，1979年版，后来的这个、最近，好象是07年出了一个《精神现象学》的新版，中文版新版，这是中国社会科学出版社出的英汉对照，这个我们也要做参考，英汉对照本，这个译者呢，据说是另外两个人，王晨和真琼，但是里面的基本上还是按照贺麟和王玖兴的译文过来的，当然他跟英译本有更加严格的对照，但是跟德文本相比较而言，还是有点出入，所以我们可以做些参考，那么贺先生这个译本很多地方也是从英译本过来的，经过德文本做了一些校正，根据他的交待，就是贺先生和王先生各人译一部分，然后互相作校对，前面这一部分好象是贺先生翻译的，就是序言，序言部分好象是贺麟翻译的，王先生根据德文本作了校正，这是版本交待，我们根据我们根据的德文本呢是1970年版的，这是德文苏尔坎普，就是袖珍出版社，我们通常叫做袖珍出版社，口袋书，一个很小的版本，便于这个穷学生们放在口袋里面看的，在地铁里面这个可以看的，但是也很精到，编得也很好，它主要是根据格罗克纳本，格罗克纳本是经典的版本，虽然也有一些毛病，但是大家还是比较公认的，这个《精神现象学》里面有很多标题，很多标题呢我们要注意，就是凡是打了这个方括号的，这个标题都不是黑格尔原来的这个标题，黑格尔原来没有那么多的小标题，它是为了便于阅读由编者加上去的，这个序言呢，我们这个序言有论科学知识，它原版里面也没有，它就是一个序言，然后下面的这个［当代的科学任务］，这个里头也没有，黑格尔他就是一路讲下来，他很多这个小标题呢都是便于理解，但是这个我们也可以看出，他的思维、他的思路是非常清晰的，为什么能够加上这些小标题，而且这些小标题是非常有层次感的？
好象是一个层次一个层次，而且是三段式的，基本上是三段式的，这个是非常严谨的，黑格尔他的思想、他的模式已经定下来了，在写这个《精神现象学》的时候黑格尔对逻辑学已经有深入的研究，他曾经有过一本，在此之前有过一本耶拿逻辑，这个现在中文本我们没有翻译过来，后来的逻辑学和小逻辑是在耶拿逻辑的基础上加以进一步改进，但是大体上的框架已经形成了，所以他的《精神现象学》里面实际上有一个逻辑框架，我们了解这一点，就不会惊异，他写这一本书，为什么好象逻辑学那样那么地严谨？它是有来历的，那么我们为了阅读的方便呢，我们还是根据这个小标题，我们不要把它看得太无所谓，这些小标题基本上还是比较准确地把握了黑格尔的每一段的这个中心思想，他的足迹，第一个小标题就是当代的科学任务，当代的科学任务，我们可以看到它里面分成三个小标题，第一个是真理之为科学的体系，第二个是当代的文化，谈真理的时候跟文化分不开，第三个呢是真理这为原则及其展开，这是第一个主题，当代科学的任务，第二个主题呢是从意识到科学的发展过程，这个是在顶部、页眉，每一页的上面、顶部已经注明的，从意识到科学的发展过程，第三个是哲学的认识，哦，还有一个，第四个主题是哲学研究中的要求，总的来说这四个主题就是他的序言论科学的知识它的四个主题，我们注意到科学在黑格尔这里，它的意思实际上就是哲学，他谈到科学就是谈哲学，谈科学认识也就是谈哲学认识，那么我们首先看他的第一小段，第一个主题，真理之为科学的体系，就是说首先要从体系上进入到真理，真理它不是零星的，真理是整体的，这是黑格尔的一个很著名的观点，通常很多人，特别是现代很多人不太同意这个说法，真理不是整体，象阿多诺《否定的辩证法》，阿多诺写了一本《否定的辩证法》，它里面就讲，真理不是整体，凡是整体就已经不是真理了，这是针对着黑格尔来的，但是按照黑格尔的观点呢，只有整体才能够称为真理，只有体系才能称为真理，你零零星星的不能称为真理，这就是他这一段要讲的主题，真理之为科学的体系，所以他一开始就强调这一点，就是说你要是不从整体，不从过程，不从一个前因后果完成了的这样一个过程来把握真理本身，这样就接近不也真理，因为真理是体系。
在一本哲学著作的序言里，如果也象在普通的书序里惯常所做的那样先作一个声明，以说明作者所怀抱的著述目的和动机以及作者所认为他的著作与这同一问题上早期和同时的其他论著的关系，那么这样的一种声明似乎不仅是多余的，而且就一部哲学著作的性质来说是不适宜的、不合目的的。
在一本哲学著作的序言里，如果也象在普通的书序里惯常所做的那样先作一个说明，以说明作者所怀抱的著述目的和起因以及作者所认为他的著作与这同一对象上早期和同时的其他论著的关系，那么这样的一种声明就一部哲学著作而言似乎不仅是多余的，而且就事情的本性来说是不适宜的、不合目的的。
为什么要这样来改啊？这个事情的本性，它涉及到一个词，叫事情，Sache，Sache没有特别表明是一个术语，但是有人专门拿它做过文章《黑格尔的事情本身》，黑格尔的《精神现象学》谈到的这个事情的本身，这是一个很要命的一个词，很重要的一个词，我们后面可能会在很多地方都看到，黑格尔这样说，这没有涉及到事情本身，什么是它的事情本身？所以我们这里把事情的本性把它突出出来。那么我们来解释这句话，它这个《精神现象学》当然是一部哲学著作了，在一部哲学著作要做一个序言，如果象普通的书那样做一个序言，也就是做一个说明，一般的书、一般的科学理论书都是这样的，一开始你叫要有自己的序言嘛，交待一下你的目的啊，交待一下你的方