疑论的比较》，中国人的怀疑论导致人的无所作为，西方的怀疑论它是一个追求知识的过程，怀疑就是为了追求知识，不追求知识你干嘛怀疑呢？
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不追求知识就一切都无所谓了，你怀疑不怀疑都无所谓了，所以马克思从黑格尔的《精神现象学》里面挖掘出来的一个最宝贵的精神是什么呢？用马克思的话来说呢，就是作为推动原则和创造原则的否定性的辩证法，否定性的辩证法，作为推动原则和创造原则，但是是否定性的辩证法，否定性的辩证法就是一种怀疑的辩证法，否定性，辩证的否定，消极的辩证法，黑格尔称为消极的辩证法，就是否定性的辩证法，这个消极的辩证法就是怀疑，这个康德已经提出来了，怀疑的作用就在于把独断论把它打碎，你进入到怀疑，这是一种境界，已经进入了一种怀疑的境界，康德在《方法论》里面就提到了，怀疑作为对抗或者打破独断的一种必要的手段，这就是消极的辩证法，这种境界就叫做辩证的境界，就叫做辩证法的境界，但这种辩证法是作为推动原则和创造原则，去怀疑，去创新，创造新的东西，所以我们读《精神现象学》实际上就是在过一种哲学生活，我们讲要投入进去，要在思想上投入，那就是一种哲学生活，或者说是进行一种哲学实践，生活就是实践嘛，进行一种哲学实践，苏格拉底有句话讲到，未实践哲学的灵魂在离开肉身的时候不是绝对纯洁的，就是说你的灵魂要实践哲学，要进行一种哲学思维，要实际地去进行一种哲学思维，要去哲学一番，进行一种哲学活动，philosophilen，动词，就是哲学一番，爱智慧一番，这个是没有实践哲学的灵魂，你在离开肉身的时候、死后、到天堂的时候，它不是绝对纯洁的，为什么不是绝对纯洁的？
你上不了天堂，你还带有肉身的残余，其实我们读黑格尔任何一部著作都有这样一种特点，都是一种哲学生活，或者是一种哲学实践，都是要你自己投入，马克思把它称作用头立地，曾经有一个时代，人们用头立地，当然马克思是采取批判的态度，用头立地，我们现在把它颠倒过来，双脚立地，我们通常把马克思的这个用头立地呢完全从消极的方面去理解，其实它还是有它的积极意义的，用头立地也就是要过一种纯粹精神的生活，纯粹哲学的生活，这就是用头立地，用头脑来支配自己的肉体，来支配自己的行动，只有经过了这样一种训练，那么当我们回到了现实生活中来我们重新用脚立地的时候，我们才会有一种高于世俗生活的眼光，所以我们不能完全否定用头立地，这个是有文化、有知识的人必须要训练自己用头立地，要能够过一种纯粹精神的生活，当然这不是说象牙之塔，不是说不食人间烟火，我们用头立地，经过这样一种思维的训练，我们然后回到现实生活中来，我们的思维境界就有一个大的提高，才会超越前马克思或者前黑格尔的那种庸俗唯物主义或者机械唯物主义的那种水平，才能够真正上升到马克思所建立起来的历史唯物主义的水平或者实践唯物主义的水平，才能进入实践唯物主义的水平，所以马克思的这样一种唯物主义不是我们通常所理解的那样庸俗，它是经过黑格尔以后，马克思承认自己是黑格尔的学生嘛，我们看马克思的资本论第一章，马克思自己称之为，他在卖弄黑格尔的辩证法，它的第一章就是用头立地，用抽象来建立他的政治经济学批判，来建立起他的资本论体系，马克思本人是经过这样一种训练的，用头立地的训练，纯粹精神生活，纯粹的概念的思辨，所谓思辨就是从概念到概念，从概念到概念这样一种思维方式，一种思维能力，马克思是充分具备的，所以他才能建立起实践唯物主义或者历史唯物主义，这个是马克思已经给我们做出来的这样一个榜样，迄今为止我觉得真正读通了黑格尔的还是马克思，其他那些黑格尔专家在考据方面、在历史方面、在背景方面、在资料方面也许要远远超出马克思，但是真正把握黑格尔的精神的，那还是马克思，特别是《精神现象学》，马克思认真读过的，从头至尾，黑格尔《精神现象学》逐段分析过，一段一段分析过的，我们看1844年经济学、哲学手稿的内容，后面黑格尔的辩证法和一般哲学的批判，它主要的就是批判的黑格尔的《精神现象学》，他把《精神现象学》看成黑格尔全部哲学的秘密、真正的诞生地，真正的秘密，这个是马克思非常重视《精神现象学》的，那么通过对《精神现象学》的分析，马克思第一个完全把握了黑格尔了，当然的一些细节也许不在马克思的视野之中，但是从总的精神来说，他是完全把握了黑格尔，所以他也才能够真正地超出黑格尔，后来的那些新黑格尔主义从别的方面来引申黑格尔，其实有很多是没读通的，至于那些批判黑格尔的人，更加，黑格尔曾经，黑格尔本人曾经预言我的这个哲学一百年以后才能有人懂，没有一个人懂他的哲学，在黑格尔当时，当然他不知道马克思了，他死的时候，马克思还很年轻，但是至少他是有这个预见的，真正能够读懂《精神现象学》的、完全把握的，至今还没有，所以它还是一个课题，我们当代的一个课题，不要说发展黑格尔的哲学，当代有一些发展，在某些方面，比如说伽达默尔的解释学，在某些方面有发展、有进展，但是全面地来说，透彻地来发展黑格尔、来把握黑格尔的，至今还是一个课题，我们今天在做这个课题，为什么他的哲学至今还有魅力？
就在这个地方，所以对于黑格尔的哲学，特别是《精神现象学》，我们是不能小看的。好，这个绪论呢，我们今天就暂时讲到这里。
这个版本啊，我还是先讲一讲，我用的这个是贺麟和王玖兴的《精神现象学》，现在呢这个书买不到，买不到呢是不