第六章 成功的魅力如何变成一种困惑成就，不是祈祷

　　本杰明·富兰克林的简洁格言，例如“记住时间就是金钱”和“自助者天助”一开始是为了强调工作的精神意义，很快就被理解为劝告人们做更多的工作。

许多人逐渐相信上天明显地偏爱那些积极追求事业的人。

正如任何一个头脑清醒的人在听到穷困的理查德的警告—“晚起的人必须整天都在赶，而且应该在晚上赶上自己的不足”之后，就没有其他除了工作之外值得做的事情了吗？

　　实际上，生产力的迷惑作用已经变得更加致命了。

想一想雷·克劳克在本章开头的话。

当克劳克活着的时候，他的成功哲学—能带来许多汉堡包，张贴在每一个麦当劳的标志上。

从克劳克的观点来看，“老年”等价于发出恶臭的腐烂的东西！难怪许多美国人在认识到，当即使收入很高，但是他们讨厌自己的工作时，他们就瘫痪了。

如果他们不再作为一个生产者发挥作用时，他们就会被丢弃到肥料堆里吗？

　　在雷·克劳克成为美国人的偶像以前，丁尼生的《尤里西斯》揭示出了曾经英勇的征服者失去了对英雄和利益的追求时所承受的心理痛苦。

他的比喻意义深远：武器没有擦亮而在生锈，以及与之相对的在阳光下英勇战斗。

谁能读懂尤里西斯的厌倦感而不想到鲍勃·多尔（Bob Dole）服用万艾可的情况，因为他不再能从不断的政治斗争中恢复活力？丁尼生的暗示的字面、简单化的解释是：如果你没有像尤里西斯在围攻特洛伊城时取得的那样的成功，你就再也不能停止。

当你的“武器”不再有用，你就相当于已经死去了，下这样的结论是否太突然呢？