适合一般佛门中人修行，燃指的前提是维持住大慈悲心，无视燃烧过程当中的种种忧愁烦恼，借此感应佛陀之力。”

“可惜的是，当初那和尚不懂其中玄妙，心生妄念，总觉得自己的师傅是因为不喜欢自己，才觉得燃指供佛黑非正道。他又是一次次的燃烧自己的手指，神通虽然越发广大，但领悟的佛法精要却是越来越少，最后他被烧得只剩下一根指头。”

“这个时候，和尚已经有了通天彻地的本事，他外出斩妖伏魔，试图积攒无边功德。却不知道慈悲心，不分好坏对错，只要对方修行法力不纯，浑身气息阴晦，就是直接动手。倒也是闯出了好大的名头。”

元清微垂下目光，他已经猜出了故事的主人翁是谁，他轻声道：“敢问，最后这位禅师是如何开悟的？”

“杀人者，人恒杀之，那和尚不分青红皂白的肆意诛杀旁门魔教修士，自然也是引起一些老魔散修的注意。有心算无心之下，和尚就是差点身死道消。”

“事后，和尚虽然活了下来，但一身神通却也是十去七八，甚至还有两三年的时间，动用不了一丝一毫的，依靠乞讨而生。”

听到这里，元清微也大概猜到了后面的剧情，平淡道：“想来，禅师就是在这两三年的时间里，领悟了佛法真意。”

“阿弥陀佛！善哉！善哉！”禅师口宣佛号，略微遗憾道：“当年，贫僧行事肆无忌惮，以至于在落魄之后，无有一人相助。最终只能看着一位好心拿面团给我的施主，在我面前跌落山崖而死，期间那位施主其实是有机会爬上来的，只要贫僧能够拉他一把，他是可以上来的。”

说完，独指禅师又是叹息道：“从此以后，贫僧大彻大悟，佛法也是跟着突飞猛进，知道过去犯下的罪孽，就是许下宏愿，要轮转九世，积百万善功以作偿还。如今已经是贫僧的第八世，善功也是积蓄了八十多万，却依旧不能还清昔日因果，道友可明白其中厉害？”

“神通越大，戾气越重，若是没有足够精深的境界，必然容易经受反噬，最终求佛成求魔。”

元清微说着，就是摇头道：“禅师好意，我就心领了，但我还是想要问一下，我可否在禅师这里借阅佛经？”

“哎！”独指禅师摇了摇头，道：“贫僧事先有言，元道友若是愿意，只要听完贫僧的故事就可，自然不会妄语。只是贫僧还是希望道友能够谨慎思考一二，万万不可因小失大，为学佛法，而失了道法，最终堕入魔法之中。”

“多谢禅师关心，我自有分寸，禅师要是不放心，可以在我一旁监督，正好我对于佛经不甚了解，还需禅师指点。”

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第五百四十九章 金刚般若禅（求推荐，求收藏）

自从得了独指禅师的同意，元清微就是暂时住进了镜波寺中。

这上方山镜波寺虽然不是什么名山大寺，可作为独指禅师数世修行之地，也是珍藏了许多珍贵典籍。其中甚至还有一卷达摩祖师的真迹，以及昔日达摩祖师末座弟子归一大师的修行笔录。

通过阅读这两位留下的经文，以及大量的佛门经典，在结合得自主世界舍利子内的信息，元清微倒也是自然而然的领悟了一门金刚般若禅。

这一门禅法，倒是和元清微记忆当中一门名唤龙象般若功的密宗功法有些类似。

都是属于一等一的笨功夫，只要肯花时间，都能够有所成就，不过就和龙象般若功大多数人只能领悟龙象大力，却无法领悟般若之妙一样。

主世界修行金刚般若禅的人数量不少，但能够有所成就的却不多。

当然，这东西对于元清微而言不算什么，作为参悟元始大道的存在，以元始道心运转金刚般若禅法，没有半年的功夫，元清微便到了金刚不坏，真如不动，六相般若，菩提正法的程度。

这样的佛光，看的独指禅师越发担忧，这位老禅师也不是一般人，他虽然不知道元清微是如何在这么短的时间内，修成一身上乘佛法，却也知道不对，唯恐元清微真的堕入魔道，就是几次劝说。

元清微也有些好奇独指禅师为什么会有这样的想法，就是有些好奇的开口询问。

元清微问的非常直接，独指禅师也没有什么隐瞒。

原来，当年独指禅师做出燃指供佛，并且闯出偌大的名头后，不仅对他自己造成了非常不好的影响，还影响到了他的师兄弟无名。

这无名禅师原本是有名号的，并且天资卓越，是他们师傅认可的衣钵传人。但因为早年的时候，受到独指禅师修行理念的影响，走岔了路。

三百年前，更是因为试图修行大日如来法身，在采集太阳真火淬炼法身的时候过于急躁，以至于真火入心，走火入魔。

独指禅师等师兄弟无法，就是在其犯下杀孽之前，先一步将其送入轮回，然后一次次试图将其引入正道。

可无名禅师天资比起独指禅师要高绝不少，哪怕受到独指禅师的影响，入了旁门，也是修出非常高深的神通，偏执入心三寸，自身力量更是形成了一套理论，让独指禅师一次次的度化，都是功亏一篑。

因此，在见到同自家师弟同样天资卓越，“同样”放弃大道，追求神通的元清微时，就是产生了一点点的移情心态。

“老和尚你这心态可不对！”元清微摇了摇头，随意道：“我是我，无名是无名，哪怕我们有些类似，你也不应该将其感情转移到我身上……”

元清微话说到一般，看向独指禅师，诧异道：“你要得证有余依涅槃了？”

所谓涅槃，乃是佛门修行的一种特殊术语，指代的是修行过程当中的一种特殊状态，可以分为分有染污涅槃、有余依涅槃、无余依涅槃、无住处涅槃，以及无上大涅槃，也就是我们通常说的“阿耨多罗三藐三菩提”。

这五种涅槃的关系，在独指禅师的修行方法当中，属于层层递进的关系。

在经过这段时间的阅读佛经，元清微也是大概知道了独指禅师修行功法，说白了就死《华严经》大乘菩萨的十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十二阶位。

这种修行方法，同样充满了蜀山特有的性质，独指禅师修行的所谓“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，大乘菩萨五十二阶位”的核心理念，也是炼。

十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，以作菩萨真修之方便。说白了就死以自身