则是出门。

而在中间的那个大门洞上还挂着个黑底金字的牌匾，用瘦金体写了三个大字——紫禁城！

紫禁城骑马的待遇当然不是人人都有的。所以平清盛就在紫禁城的大门外下了马，跟着一名班直武士，步行走向那座进门，在进门处交出了自己的太刀和肋差，然后才步行进入了紫禁城。

一入紫禁城的大门，就是一个相当空旷的广场，广场的北面矗立着一座相当“雄伟”的高楼楼高四层！

四层之上还压着一个非常气派的歇山顶，不过这个歇山顶并没有用上昂贵的琉璃瓦，而是选用了普通的青瓦。

这座“高楼”也是用红砖砌成的，同样也没有涂料不过看上去却比榷场城内的建筑要气派，红砖之间的粘合剂是白色的——这是用糯米制成的，极为坚固！

“高楼”的底层修成了大殿的模样，巨大的立柱撑着个出檐，三开的正门朝南，全都敞开着。

“那是大庆殿，”领路的班直武士告诉平忠盛，“官家会在大庆殿内召见你千万记着礼仪。”

“知道，知道了。”平忠盛显得有点紧张他马上要见到的，可是武名赫赫的大宋皇帝赵楷啊！

随后平忠盛小心翼翼的将随身带来的国书、礼单都捧在手中，就跟着那人到了大庆殿门外。

大庆殿门外也有班直武士守着，拦住了平忠盛。

领路的班直回头对他道：“请稍等。”

然后就见这班直迈步进了大殿，每一会儿就听见里面传来了唱名的声音：“臣带日本国使臣，中务大辅平忠盛引见，躬亲陛下天语垂询”

大殿内传来了中气十足的声音：“传！”

守门的班直武士这才向平忠盛拱拱手：“贵使，您请。”

平忠盛点头回了一礼，然后就捧着国书和礼单入了大殿，大殿内部极为气派，高大华丽，不失天朝威严，只是光线有些暗，哪怕点上了许多蜡烛，还是不能和外面相比。

在昏暗的光线当中，平忠盛看见了一个比自己年轻几岁的大胡子壮汉，端坐在书桌后面，穿着明黄色的窄袖圆领长袍，没有带帽子，只是用一帕角巾包着发髻。

不用说，这壮汉就是大宋洪武官家赵楷了！

赵楷也在打量平忠盛，这个小鬼子穿着一件紫色的宋式戎服——就是窄袖圆领的长衣，手里捧着个托盘，盘子上放着两个卷轴。

守在大殿中的一名内侍上去取过了这个托盘，送到了赵楷跟前的书案上。

而平忠盛则跟着那个内侍，到了指定的位置，距离赵楷大约七八步远。

然后就见他行了揖拜之礼，同时大声道：“日本国天王之使平忠盛恭请大官家圣安！”

其实天王就是天子的意思！从西周开始，这个称号就和天子同义。

不过赵楷也不会和日本鬼子计较这事儿，他现在还腾不出手去揍这个东条国呢！

“天王总比天皇听上去谦逊一些，”赵楷笑道，“那现在日本国的天王是谁？”

“是崇德天王。”平忠盛回答。

其实日本国真正掌权的是鸟羽法皇现在叫鸟羽法王了。

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赵楷笑着点点头，道：“崇德这个王号倒是不错，不过日本天王既然向朕称臣了，那朕就应该赐他一个新的王号就以太平为号吧！如今日本国多灾多难，天王一定想着早日能再回太平安世吧？”

“太平天王”平忠盛又给赵楷行了个揖拜之礼，“臣替吾王谢官家赐号！”

赵楷笑道：“赐号是小事朕还打算传授致太平之法给日本国。”

“致太平之法是”

赵楷笑着道：“半部《论语》王业成，一篇《周礼》致太平，大宋儒术何峥嵘平卿，你说这致太平之法是什么？”

第477章 平忠盛听仔细了这可是真经啊（求订阅求月票）

顺天府新城，紫禁城，大庆殿。

一场将要改变日本国历史进程，彻底葬送还处在雏形的武家天下的传经送宝，正在进行当中！

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唔，赵楷帮助日本人民的想法当然是真诚的！他是热爱日本劳动人民的后世的那些派动作片的小姐姐肯定是劳动人民啊！不可能是华族出身吧？

所以他是非常希望宋日两国人民同文同种、风月同天的友好关系可以永远抱持下去的。当然也是真诚的想要帮助日本人民，让他们不要再受反动的日本武士阶级的长期奴役的。

而且赵楷也知道，日本的武士阶级还是日本的始祖。如果日本国没有走上武家政治的歪路，而是和朝鲜一样成为儒家文士的天下，那么日本无论如何都不会走上发动侵略战争的自我毁灭之路。

一帮饱读诗书不会砍人的大儒，怎么也不会把日本带上发动世界大战的疯狂道路啊！

另外在日本武士阶级的统治下，日本国的底层人民应该也不会有什么好日子的。

拿着刀子收租的武士一定比拿着毛笔收租的文士要凶残而且日本是个岛国，在走上道路前，基本上没有向外扩张的可能。所以在很长一段时间内，日本武士的刀口只能向内，这已经不是内卷了，而是大刀向内砍啊！

所以同情日本劳动人民小姐姐的赵楷，就把促成大宋崛起最宝贵的真经——儒皮法骨传授给平忠盛了！

“忠盛，你听好了，我大宋朝致天平、定天下的办法其实有两个，一是儒术儒家的四书五经你都看过吧？”

平忠盛点点头，一脸虚心地说：“大官家，臣虽然熟读过四书五经，但实在不明白这四书五经和治国有什么关系？更不明白大宋是怎么用儒术强国的？”

你不明白就对了！

赵楷心说：你个反动武士的头目要都明白了，朕还怎么帮助日本劳动人民呢？

“忠盛，”赵楷笑道，“那是你习儒不精啊！

其实四书五经所教的道理，就是上下尊卑，就是君君臣臣，就是父父子子就是要让上下、尊卑、君臣、父子之礼深入人心。就是要让所有人都相信君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲！”

“官家，臣忠盛知道这些道理，”平忠盛道，“但是这些道理能够强国家、致太平吗？”

当然不能！赵楷心说：三纲五常的这一套是用来管头管脚的，管得多了，人当然就弱了、傻了不过没有这一套三纲五常来管住人心，那也是不行的，容易养出分子！而且还容易出下尅上！

赵楷温言道：“伦理纲常并不能直接用事，但它们可以管束人心，树立君父之威，能让王命得以贯彻，能让四方自觉听命。

朕之所以能重开大宋，能一呼万应，