踏文德殿，一个内侍便紧跑过来，说：“贾师宪留步，贾妃宣诏晋见。”

贾似道死命地把一个正要打出的哈欠摁了回去，低着头跟着内侍往宫内而去。他其实有些害怕进去见姐姐，每次见面都会被她唠叨个半死。

绕过文德殿，已经升得老高的太阳，透过凤凰山上密密的枝叶，打在贾似道身上，让他浑身涌出一股暖意，人也觉得精神了许多。

没多久，内侍就把贾似道带到一座殿门前，侧身示意他进去。贾似道抬头一看，这并不是贾妃居住的万春阁，而是熙明殿，是官家平日里讲读之所。

贾似道立时明白，这是官家要召见自己。他在殿外整了整衣袍，平息了下呼吸，这才踏入殿中。

贾似道往殿中稍瞄了一眼，这个殿并不大，墙边立满书架。皇上正坐在桌子旁用餐，贾妃立在边上伺候着。

贾似道先喊了声：“见过陛下。”然后准备跪下行礼。

赵昀一手端着碗，一手挥着筷子说：“行了，是你姐要见你，别多礼了。”

贾似道趁势起身，来到桌旁。这次很恭敬地行了个揖礼。

“来，一起吃点？”赵昀示意贾似道坐下后问道。

官家在诸臣面前一向和气，贾似道也不多客气，接过贾妃递来的碗筷，几口扒净一碗莲子生鲜粥，便低眉顺目地候着。

赵昀一边依旧慢条斯理地吃着，一边随意地问道：“今天，你是奉谁之意，提起这个奏议的？”

贾似道挠了挠头，嘿嘿地笑了两声，说：“这，是微臣自己琢磨的。第一次上朝，总得找个事表现下吧。”

“哼！”赵昀板着脸说道：“凭你这句话，我就得把你先打八十大板再说！”

没等贾似道回话，赵昀又说道：“算了，不谈这事。”

“你这个大宗正丞当得怎么样了？”

“压力很大啊！”贾似道苦着脸答道：“好像每一个人对我都有意见。”

“有压力是件好事啊，这样你才会认真做事。”

“陛下——”贾似道犹犹豫豫着问道：“我，要是万一我考不上进士怎么办？”

“考不上？没关系啊，我让贾妃养你一辈子。你回去继续当你的籍田令吧，帮我守着那些皇田，反正总饿不死你的。”

贾似道垮着脸说：“陛下，要不，我现在就回去当籍田令吧，省得出丑了，还让陛下为难。”

“放肆！”赵昀眼睛一瞪，“这事也是拿来讨价还价的？”

边上的贾妃焦急地看着贾似道，想去训他，却终于没动。

“不敢，不敢！”贾似道赶紧低头认错，“微臣一定努力，绝不给陛下丢脸。”

“我的脸你丢得了吗？你要丢也是丢贾妃的脸！”

赵昀终于吃完了饭，把手中的碗递给贾妃。边上的内侍过来把桌子收拾干净，又给他上了一壶茶。

“说吧，谈谈你对蒙古出使的看法。”赵昀找了个尽量舒服的姿势靠在椅子上。

“这事——”贾似道本来想说，这种事其实不该归自己管的，稍一犹豫，还是老老实实答道：“微臣觉得，可以大理寺少卿硃扬祖为蒙古押伴使，陪同蒙古使者王楫入京。那硃扬祖曾于端平元年北上，拜谒过先帝皇陵，与王楫相识，让他去彼此会更好沟通些。”

“押伴使？”

宋初太祖开国之际，对于归顺小国的使者都会派出专使陪同，名为护送实为监视，因此称为“押伴”。用这样的名义，倒是可以堵住朝中那些满腔热血的主战人之口。

赵昀在心里暗暗地点了点头。

“裕财之道，莫急于去赃吏，艺祖治脏吏，杖杀朝堂，孝宗真决刺面。今日行之，则财自裕。”赵昀突然转了话题，问道：“此话何解？”

贾似道心里一怔。这句话是他此次在锁厅试中所答策论里的一句，没想到官家竟然能够背得出来。

第七十八章 儒表法里

参加锁厅试的人，都是以恩荫入仕的官员，因此与普通士子参加的乡试相比，其考核的侧重点有所不同。乡试侧重于才学，锁厅试则侧重于能力，尤其是官员的行政治理能力。

此次策论的题目是《明申韩之术，而修商君之法》。

申韩指的是先秦两位法学家，韩国的申不害和韩非子，商君则是秦国的商鞅。这三位都是法学大家，尤其是商鞅，在他致力推行的以法学为本源的改革治理之下，秦国国势迅速增强，从而灭六国而一统天下。

这个策论题目源于《史记》中的一句话，是丞相李斯在劝谏秦二世行督责之术时所说。在李斯看来，明申韩之术，行商君之法，就可以制止天下的动乱而实现大治。并以此巩固君主的统治之位。

题意很清楚，是让应试者讨论是否应该以法、以术治国。

如今的宋国，外表看似强盛，但内部隐藏着各种危机。如果不想办法做一些变革，盛世之后必然会迎来滑坡般的衰败。

北方蒙古军力日渐增强，面对蒙古的战争至今不能说是失败，但宋军想要打过淮河，基本上不可能。对于这一点，朝廷上下都很清楚。

这里有缺少战马的原因，也有南人不擅野战的原因，但更多的原因是宋国的豪门贵族根本无意求战。他们更愿意守成，守住现有的财富。荒凉颓败的北地，对他们来说没有任何的吸引力。

但国势如逆水行舟，不进则退，一味守成是不可能守得住的。即便宋国对北地没有任何觊觎之心，贪恋江南花花世界的蒙古人也不可能就此驻足于淮北。宋国上下，再不警醒的话，日后只能面临灭亡。

今日朝会之上，朝争虽然激烈，其实无论是主战或是主和，每位臣工多多少少都已经意识到了这个问题。只是，主战者希望以战先发制人，击溃蒙古人的野心，争取战略上的先手。主和者则意图再争些年时日，以稳定内政，积蓄反攻的力量。

贾似道偷偷看了看眼前的这位官家，三十三岁的赵昀貌似淡然的神色中，隐藏着一丝的忧虑。官家出生平民，其上位有些不尴不尬，皇族内部对他的质疑声从未间断。而理学家为了迎合他，开始强调君父理念，强调君权神授，强调道德至上。

但这些学说在贾似道看来，都是空无一物，越强调道德的人，往往都是一些最不道德的人。存天理、灭人欲，那批理学家最希望的其实是灭掉别人的欲，而占着自己的理。

不过，这套学说对君主来说的确有用，把其他人的“人欲”灭干净了，他的皇位自然就不会受到威胁。可是那些朝臣、士大夫、豪族之流的“人欲”哪里灭得掉。更何况还有一直虎视眈眈的蒙古人，难道让这些理学家到战场上去跟他们谈“灭人欲”吗？

以理治国，或是以法治国，这种分歧其实自