第178章 如梦似幻（大结局）

　　公元前280年，五十岁的田地在洛阳称皇帝，自称朕，史称“齐元帝”或者“华元帝”。是年为开元元年。

　　修养生息几年后，田地陆续命人修筑都江堰使得蜀地成为天府之国，开凿郑国渠灌溉关中，开凿灵渠沟通长江和珠江流域，在河套修建朔方城作为控扼草原的军事、贸易据点。

　　他将那些总喜欢在朝堂上耍嘴皮子的酸臭腐儒们集中起来，去编修上三代（夏商周）史书，既整理了史籍又让这些人不至于老闲着挑毛病。

　　他们这些学富五车的人也喜欢著书立传、名垂青史，自然也是乐此不疲。

　　上三代史书何其浩瀚，足够他们花一生的时间去编撰。这可比焚书坑儒高明多了。

　　公元前276年，燕云之地爆发鼠疫。田地召集名医，告诉他们瘟气存于天地之间，或从口、或从鼻、或从创口而入，所以人吃了不洁的食物会生病、吸取了病人呼出的瘟气会生病、伤口会感染、被蚊虫野兽咬伤后也可能会得病。

　　所以齐国封闭燕地周围各郡县，焚烧、深埋病死的病人，隔离生病的病人。

　　并以酒精、生石灰消毒，焚烧病人使用过的衣物器具乃至于房屋。

　　火葬遭到群臣和百姓抵制，田地因此断然宣布自己死后将会火葬，以此告慰亡灵。天下人莫不感动，于是火葬得以普及。

　　因此瘟疫逐渐平息，可惜田地的小女儿在瘟疫中死去。田地悲伤不已的同时，下令以高官厚禄成立太医院，编修药典、医典。

　　编修之时所有药剂、治疗方法都必须经过民间的大量临床试验才能编入书中。此举大大推动了中医的系统发展。

　　公元前275年，田地创立密诏立储制。此举断绝了皇子们内斗以至于引发朝廷内斗的祸患。

　　同时，他深知长在深宫之中培养不出什么好皇帝，历来明君绝大多数都经历过坎坷。

　　皇帝不了解民间的真实情况，也会造成其成长和施政的偏颇。

　　于是田地早在田法成等小时候就规定，皇子、皇女十三岁就以朝中亲贵的远方亲戚的身份入官学与大臣们的孩子一起上学。（田地选的是田单。）

　　十六岁进入太学，十八岁以普通士子身份游历天下。二十岁加冠后恢复身份，授予基层职务，如一县的县令、一营的将校培养其处理政务的能力，然后再逐级提拔使其熟悉官场、民间。

　　通过这种手段，哪个皇子适合干什么，无论皇子自己还是文武百官、田地心中也就有谱了。

　　在严厉禁止皇子和朝中重臣交往的同时，也可以给他们机会培养自己的人才班底。

　　历代太子和帝王都是一个矛盾共同体，太子既是继承人又是皇帝权力的潜在威胁，这是因为大臣们会自然的聚集在未来新君的周围。

　　所以自古就常有骨肉相残、太子被废的事情发生。而太子作为储君，压力大又容易成为野心家们的众矢之的。

　　汉景帝、汉武帝、唐太宗、康熙、朱元璋、朱棣、赵匡胤这些帝王中的顶尖人物，都在这个问题上栽过跟头。

　　而田地的方式，既避免了这些问题，又让这些继承人在继位前积累足够的人才班底和施政经验以及了解民间真实情况。可以说是一箭数雕。

　　公元前273年匡章去世，田地宣布废除大元帅府，大元帅改为战时的临时职位。

　　四大将军府加上军师府统一归皇帝直接掌控。又将四大将军府拆分成八大将军府，田单——巴蜀，赵奢——关中，乐毅——定北，廉颇——辽东，田触——河东，秦开——江东，田达——荆州，田威——直隶。此外由剧辛掌握洛阳四关以内的防务。

　　各将军府的常备军团以及将领五年一交叉流转，以避免将领拥兵自重，并且保持军队的战斗力。

　　公元前271年田文去世，田地随之宣布日后的丞相最多可担任五年，五年之后必须换人。

　　并且将内外丞相改为左右丞相，所有政令必须由两位丞相联名才能下发执行。他希望以此来限制丞相的权力。

　　公元前269年，灵渠修建完毕后，田地发动征服百越的战争。

　　田达、秦开兵分两路攻灭越国残余和百越之地。包括海南岛在内尽归中华所有。

　　此战青蒿素、艾蒿、海军居功甚伟。

　　（南方的瘴气，其实就是蚊子传播的疟疾。）

　　同年墨家巨子玄明去世，田地趁机将墨家的情报（武力）部分、工商（财力）部分、官员（政治）部分剥离。

　　利用楚墨、秦墨、齐墨三派的内部矛盾，将墨家一分为三。

　　墨家自此成为帝国的手脚、爪牙，而不能危及帝国的命运。

　　田地成功将其打造成“天驱骑士”一般的团体，既是爪牙也是监督者。

　　公元前268年，印度刚刚继位的阿育王派遣使者与中华通好，而他即将建立起印度历史上唯一一个大一统王朝——孔雀王朝。

　　同年东南亚的占婆、真腊等国也派遣使团来到中华，田地赠之以造纸术、文字，华夏文明因此得以拓展。海上丝绸之路逐渐形成。

　　公元前267年，夷洲、瀛洲的第一个中华商业贸易据点建立。

　　不久后，田地将除了赵氏、周氏之外的各个被灭诸侯国的族人，全部迁移到新开拓的边疆区，充实人口的同时断绝其复国的最后希望。

　　公元前265年，在中亚建立贵霜帝国的大月氏人派使者前来，路上丝绸之路由此贯通。

　　公元前264年，田地宣布以儒家为国教，以儒家之道德教化百姓。儒家经典成为选士大考的必考科目之一。

　　儒家思想虽然有诸多弊病，但是不能否认其在华夏文明的传承中起到的决定性作用。

　　田地将儒家思想的感性和墨家思想的理性结合，借助孟子、荀子的名义，创立了全新的儒家学说。这种新儒家，将会成为千秋万代人们言行的准则。

　　公元前263年，田地宣布遗产税和分家制度。某人土地、钱财超过一定数量后，死后不但要交给国家一部分，还必须平分给所有儿子，以至于所有直系亲属。田地希望以此来遏制杀死王朝的慢性毒药——土地兼并。

　　不过此时中华的眼界已经打开，周围有无数无主之地可以去开拓。

　　工商业也已经兴盛起来，即使人口爆发，生产力的进步也足以支撑新增的失去土地的人口。土地兼并其实已经不是问题。

　　公元前262年，田地病重。

　　他宣布以长子田法成为储君继位，册封田鼎等另外三个儿子为越王、河套王、云南王。

　　希望他们开拓边疆的同时能够对朝中形成足够制约能力，避免重蹈秦国那样重臣把持朝政、王族毫无还手之力的局面。

　　同时为避免诸侯王尾大不掉的局面，下诏书规定诸侯王封地必须是偏远之地，新得多少土地封多少王，无新地、无新王。

　　他还下令禁止活人殉葬、金银厚葬，就连金缕玉衣都没有。

　　反而在自己的墓中以铜铸成八个十几米长宽的巨大铜箱子，里面倒上一层水银后，在架子上放置在竹简上新誊抄好的战国诸子百家、史书等珍贵典籍。

　　而后以铜水封闭铜箱。并在墓地修筑兵马俑、浮雕等艺术品。

　　而后下诏公告天下道：朕之陵寝无一丝金银珠玉之宝，唯有留给千万年之后的知识和信息，望后世帝王、百姓好生保护。

　　有一日世人皆可自由往返大地和月亮之间时，世人皆如贵族般丰衣足食时，方可打开此墓，取出典籍以得知此世天下的真实样貌。

　　同年田地去世，火化后葬入陵寝，陵寝以流沙封土，以此来为盗墓贼盗墓增加难度。

　　田地去世后遗诏立下五个目标激励子孙：

　　其一、丈量天地，将中华子民之足迹留在世界上所有地方，并且据此绘制出环宇地图。

　　其二、编撰汇集天下所知的史书、医书、理工之书、算学之书、天地大道之书。

　　其三、继续威服周边各国，不求其臣服，只求其承认、推广华夏之文化。

　　其四、开拓百越、云贵，使之融入华夏文明之中。

　　其五、大同。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。

　　货恶其弃于地也，不必藏于己；

　　力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

　　这五个目标都不是一代人所能成就，每代人前进一步，足矣。

　　纵观史书，西晋司马炎、唐玄宗、清乾隆皇帝这些明君之所以盛极而衰，就是王朝找不到自己接下来的目标了。

　　于是就开始堕落、骄奢。田地给他们的，就是一个努力的目标。

　　当他们达到这些目标的时候，下一个目标也就自然呈现在了他们面前。

　　田地去世后，举国哀痛，天下臣民以至于四方蛮夷都真心诚意的对这位伟大的君主表达了深切的尊崇和怀念。

　　后世评价田地曰：齐元帝一生功业无双，其厉行变法、扫荡六合、威服蛮夷、激励工商、提振教育、兴修水利等等，后世帝王有其功绩之任一，即可称之为千古一帝，然其竟以一己之力成而就之。

　　纵观古今帝王，唯有黄帝可与之比肩！真可谓万古第一帝王！

　　更可贵之处在于，其私德无亏、重情重家、后宫和谐，这更是历代明君所难得之处！

　　时光荏苒，数千年之后，一个年轻人从睡梦中醒来。他迷迷糊糊、晃晃悠悠的摸到窗边，映入眼帘的却是广阔无垠的星空以及远处那美丽的蓝色星球——地球！原来，他此时正站在一座太空城市的住宅当中。

　　只见他怔怔道：“我这是又穿越回来了？不对啊……地球没有消失？我也没有死？这是怎么回事？”

　　这时，床上一个美丽的妙龄女子也揉揉眼睛起了床。她来到田地的身后抱住他的腰，迷迷糊糊慵懒的趴在他的背上喃喃道：“田地……怎么了？”

　　田地回过身，只见这个女子正是那个自己思念了几十年的女人。

　　他热泪盈眶的抱住了这个女人。他知道——他成功了！他改变了未来，改变了那个充满了毁灭与绝望的未来。

　　新的记忆涌入他的大脑，他明白了战国时代的那个自己去世后这个世界发生的一切。

　　那女人这才清醒过来，不明所以道：“这是突然怎么了？”

　　田地擦了擦眼泪笑道：“啊……没事，我刚才做了一个很长很长的梦……”

　　女人噗嗤一声笑了出来道：“哈哈……大傻瓜……快睡吧，明天还得赶回地球的公司把事情尽快处理一下，晚上好早点去和老战友们聚会，不养足精神明天可扛不住。”

　　田地微笑道：“好！”