第二百零六章 预言和皮提雅
一名清丽秀气的少女从一旁接过葛列格手中的神圣月桂，恭敬的呈递到皮提娅面前。
她伸出手用三根白玉似的修长素手捻起青翠的桂树枝条，轻轻一挥一团幽蓝泛紫的火焰在扁扁的金质圆盘中突然冒了出来。
皮提娅赶紧将右手的枝丫放到火焰中，那一刹那间原本青翠的月桂好像融化一般化作一团淡青色的雾气。
只见皮提娅急忙凑近燃烧的圆盘，深深吸了口气，那燃烧的火焰混合着青雾好似有了生命一般化作丝丝缕缕直接渗入面纱钻入了皮提娅的脑袋。
一时间皮提娅裸露在外的皮肤都开始泛起了蓝紫色的光辉，原本琥珀一般的眸子也变成了浑浊灰白。
“小葛瑞，自从你降生于这个世界就已经肩负了未知的天命，你可做好了承担这份重任的准备？”
皮提娅猛然抬起头看向恭谨站立在她面前的少年，声音宏达虚幻，仿佛来自天上，还不断的回荡在葛列格的心中。
他有些惊讶却恍惚间仿佛看见一束晨光透过神庙的穹顶照射在双眼无神的皮提娅头上，于是心中又有些了然。
不等他想好如何回答，那个声音再次随着皮提娅嘴唇的开合述说了起来：“自从雷奥尼德斯让你来特尔斐，你已经获得了前所未有的进步！
这很好，可是还远远不够，切记不可懈怠！伟大的阿波罗和阿尔忒弥斯与你同在！”
葛列格脸色稍变，张嘴刚想问些什么，结果一个明显不同的雄浑声音开始出现在她的身上：
“来自远古的诸神之敌，再次出现，新的奥林匹斯人将再次于混乱中拯救世人！
邪恶混乱，哀嚎和惨叫将被散播，伊诺克家的宿敌，已经席卷而来！
当提丰再次被解除封印时，怪物之王的军团将齐聚它们主人的麾下，给与天地积蓄万年的泰坦之怒！
诸神之裔，天神眷族已经浴血而战，可妄图终结者却最终空付英魂。
唯有那新的神因还未高举神殿只能行于地上，才能在聚齐三盏明灯之后，于血与火之中点燃希望，勉力与其抗衡！
那救世的明灯，一盏在南，眠于奇迹和沙之中；一盏在东，伴在恶龙群内；最后那盏希望之灯却无人能够知晓。
当三盏齐聚以天命之人点燃之后！决战于奥林匹斯之巅彻底终结提丰，才能够平息这一切灾厄！”
说罢，皮提娅直接瘫倒在三脚架上，一旁的少女急忙冲了上去把她搀扶起来，葛列格也急忙伸出手一起把她扶到另一个房间。
葛列格和少女好不容易架着皮提雅嬷嬷走到了她的房内，将她扶到半倚靠的软榻上，葛列格正准备出去唤几位神殿的女侍过来服侍伺候却被少女直接阻止了。
正在两人争执不下的时候，苍老沙哑的声音从身后的软榻上传了过来：“不用这样，小葛瑞！是我吩咐皮提雅不能惊动神殿其余祭祀的。”
两人急忙转过身，少女向着床榻之上的苍老妇人扑了过去，抱着就哭了出来。
原本遮掩得厚厚的面纱被皮提雅嬷嬷一把拽在了手里，原本丰韵妩媚的妇人此时竟然已经变成了一名白发苍苍鹤发鸡皮的老妪。
“这？！！！”看着葛列格满面惊惶的模样，皮提雅嬷嬷轻拍着少女的后背，露出了慈善温柔的笑脸。
“不用惊讶，小葛瑞！以凡人之躯承载伟大主神的意志当然会付出些代价，更何况我还借着吾主的意志和神力偷偷做了些自己的事！”
葛列格看着面前这位如同偷吃了糖果一般得意微笑的小老太太，心里莫名的有些淤塞。
只见她熟练的安抚好怀里的少女，给她用面纱搽干了眼泪，指着房门说道：“皮提雅，去帮奶奶看着门。谁也不许进来！我有些话要说给小葛瑞听！”
说完就招呼着葛列格自己搬个凳子坐到床前，在确认少女已经走出门外之后长吁一口气直接躺倒在了床上，然后歪过头悄声问道：
“吾主阿波罗作为预言之神，祂所说的你都记住了么？”
“是的，都记住了！”葛列格不敢瞎想，轻声回答道。
皮提雅嬷嬷颤颤巍巍的伸出手指指向屋顶，示意葛列格抬头。
只见屋顶挂满了各种各样的或金或银的饰品，其中大多被刻成了某种奇怪却又带着莫名气息的模样。
里面最为特殊也是皮提雅嬷嬷指向的那枚饰品，一半金色一半银色整体却像一株繁茂旺盛的橡木，这让葛列格在看见它的第一眼就感觉和自己有着不同寻常的联系。
“我这一生都在等待，等待着今天的到来。从你十多年前降生开始，我就感觉到了摩伊拉（命运三女神的总称）对你的眷顾！
你知道么，小葛瑞，你是这些年里我唯一一个没能预知到的凡人。哪怕你的父亲艾克瑞特我也预言并见证了他的胜利。只有你！
身负太阳神性降生的凡人，不是半神也不是英雄血裔，却让整个特尔斐的祭祀们无从下手，占卜祭祀牺牲都看不见你的任何消息。
直到一个月以前，这些萨提，野猪，梅娜德和那些肯陶洛斯人等等诸多半人半兽，甚至只在传说中流传却从未被见证的诸多怪物族群都开始一一浮现。”
她干枯粗糙的手指开始指引着葛列格的双眼一一掠过那些围绕着橡树的血色石子，它们全都是葛列格这一路上遇见并杀戮过的怪物模样。
“而这表示你，终于被世界的命运所缠绕，推动并编织。这对你来说是好事也是坏事，小葛瑞。你知道么？”
葛列格沉思着点了点头又摇了摇头，她苍老沙哑的声音继续在葛列格的耳边响起，虚弱却又蕴含着某种神秘莫测的伟力：
“你已经踏上了摩伊拉编织的命运，这天命将让你高飞，却也能如伊卡洛斯之翼一般让你瞬间跌入深渊。”
“这是命运的力量，即使伟岸如天父亦无法逃脱。不然我们伟大的神王也不会吞下祂的妻子墨提斯女神，以此来阻止预言中那位波洛斯的出生！
切记！小葛瑞，切记，一定要心怀畏惧！却又无所畏惧！”
葛列格有些动容，看着屋顶悬挂的一枚枚饰品，仿佛看见了整个希腊大地上一位位已知或者未知的人类怪物们在未知的丝线操控下相互厮杀拼搏，英勇悲壮却又让人胆寒！
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皮提娅（资料篇，不感兴趣可以直接忽略）
皮媞亚（希腊语：Πυθ?α，），也译为皮提亚、皮提娅、琵西雅，古希腊的阿波罗神女祭司，服务于帕纳塞斯山上的德尔斐神庙。
她以传达阿波罗神的神谕而闻名，被认为能够预见到未来。德尔斐神谕（Delphic oracle）开始自西元前八世纪，在古希腊世界是极为重要的信仰中心。
德尔斐神庙的核心，叫做“阿底顿”（adyton）。在此，皮媞亚负责传达阿波罗的神谕。在希腊神话中，德尔斐是世界的中心。
因此在“Adyton”内竖立着一个锥形石柱，称为翁法洛斯（意指“大地肚脐”），由两个金质的老鹰支撑，象征着这一地位。
传说宙斯曾经于相反方向放出两只苍鹰来测量大地，而它们相遇的地点正是德尔斐。
这个女祭司传统上是一个未受过教育的年轻处女（后期演变成了一个老年妇女，但仍著少女的服饰）。
她坐在一个三脚架上，这个架子支在产生神谕的沟壑（?δυτον/ Adyton）中，下面就是产生天然气的裂缝。
皮提娅手持着一个“phiale”（用于浇祭用的扁盘子）以及一支月桂（阿波罗的神树）。
对神谕的咨询最初是年度性的，在德尔斐历的“Bysius”这个月（公历二月至三月之间）的第七天开始举办阿波罗节。
随后演变成一年内（传说中）阿波罗在当地居住的九个月中每个月的七号都举行仪式，这天起名为“polyphthoos”（许多问题的日子）。
在问询前有一些仪式需要履行，它们由女预言者在两个祭司的配合下完成。
后者终生服务于神庙，下面辖有五个操持仪式的“hosioi”（神圣的人）以及两个男预言者，其中一个辅佐皮提娅，将她的预言翻译成常人所能理解的语言。
神的语言通常被转译成韵文，采用六音步诗行（hexameter）。我们仍不知道女预言者是否能够被人见到，因为至今在这一问题上还没有可靠的见证。
神谕的运作在历史上经历了不少变动，根据最权威的见证者之一，曾经是神庙的一名祭司的普鲁塔克的说法。
在他的年代（公元1世纪）神庙里只有一个女预言家，她每个月受到一次请求；而更早以前仪式鼎盛的时期需要三个女祭司轮流替换才能应付长长的请求队伍。
在阿波罗的另一个神庙里，神谕只是通过意念传到预言者的精神中，这使得他/她可能进行更自由的发挥。
每年，当阿波罗离开的时候自然没有神谕，这造成每年神谕重开的时候总是有无数的信徒等候。
因此神庙的祭司有权安排参加仪式的优先权（Προμαντε?α/ promanteia）。
参加者先向神献上适当的礼物，然后由祭司向一头山羊身上泼上一些冷水，如果它不因此而战栗则被认为是不祥之兆，仪式将不会进行；而如果朝拜者被接受，山羊将被进献，而他可以进入神殿向女预言者提出问题，当然，这个问题被回答与否就取决于神的旨意了。
现代史学史的研究根据古希腊，可能上溯至德尔斐的传统，来寻找皮提娅在仪式中所吐露语言的来历。
一直以来流传的一种说法是她吸入了地层中弥散出的气体而被麻痹，然而这种说法受到了很多质疑，因为法国雅典学院的发掘没有在阿波罗神庙地下找到传说的裂缝，并且他们认为当地页岩的地质也阻止了气体的外散。
但更新的一个研究表明，德尔斐遗迹确实坐落于两个断层的交叉处，并且地底下富含的沥青质石灰岩在地壳运动中可能会产生乙烯类物质，而后者对人有神经麻痹作用。这些细节和普鲁塔克的历史记载不谋而合，提供了一个新的解释的可能。
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德尔菲神庙（资料篇，可忽略）
位于希腊的福基斯(Phocis)，1987年联合国教科文组织将其列入《世界遗产名录》。
主要由阿波罗太阳神庙、雅典女神庙、剧场、体育训练场和运动场组成。古希腊人认为，德尔菲是地球的中心，是“地球的肚脐”。
“地球的肚脐”典故
宙斯为了确定地球的中心在哪里，从地球的两极放出两只神鹰相对而飞。
两只鹰在德尔菲相会，宙斯断定这里是地球的中心，于是将一块圆形石头放在德尔菲，作为标志。如今这块石头就珍藏在德尔菲博物馆里。
泛希腊式的德尔菲神庙，是阿波罗神昭晓其神谕的地方，是“世界之脐”(注：意即世界之中心)奥姆法洛斯(omphalos)的遗址。
这座神庙与绝美的景致和谐地结合，同时被赋予了神圣的意义，从公元前6世纪以来，就是古希腊的宗教中心以及希腊统一的象征。
在前基督教时代，德尔菲神庙之最重要者，乃是它作为晓示神谕的地位。它的预言和指示，都深刻地影响了希腊世界的文化和历史。
根据神话和传说，早在冰河时代，德尔菲那里就有一座敬拜大地之母盖雅(theEarthMotherGaia)的神殿。
至公元前1000年左右，阿波罗的到来使德尔菲发生了巨变。原本守护着大地女神的一条巨蟒，为阿波罗一箭毙命，从此阿波罗成为德尔菲的主人。
阿波罗是宙斯(Zeus)之子，也是希腊精神的象征。他代表艺术、音乐、诗、美、政治品德，还有发而中止乎节的行为。
希腊众神中，只有他能使人们获知有关宙斯的思想，因而通过预言而传达的阿波罗的信息，就为人类的事务提供了神圣的指引。
德尔菲的阿波罗神殿，始建于公元前8世纪，殿内有一块圣石，标志着那里是宇宙的中心。阿波罗到来之后不久，他的弟弟狄俄尼索斯(Dionysus)也来到德尔菲。
狄俄尼索斯是非理性、狂喜与醉酒之神，希腊人以为，他可以为阿波罗沉静肃穆的禀性，提供一种平衡。
有关德尔菲的预言，见于史册者为数寥寥。公元前547年的一则预言是，吕底亚(Lydia)国王库罗伊索斯(Croesus)若跨过哈里斯河(theHalysRiver)，就将摧毁一个伟大的国度。
库罗伊索斯这样做了，结果他为波斯人击败———果然有一个帝国毁灭了，就是他自己的帝国。德尔菲预言对当时地中海世界的政治与经济的影响至深至远。祭祀太阳神的祭坛
古忒拜国王久不生子，在德尔菲阿波罗神庙求得的神谕说：你很快会有孩子，但是他将来会杀父娶母。
回去后不久，王后有孕，产下一子。国王把孩子的脚用钉子钉住，让仆人把他抛弃到深山。
好心的仆人悄悄地把他送到了科任托斯国。科任托斯国王收养了他，给他起名叫俄狄浦斯，意思是脚有毛病的人。
他一直把国王和王后当成自己的生身父母。有一天，他无意中听到神谕说他将来要杀父娶母，便决定离开科任托斯国，永远不回去，以免自己会犯下如此的罪行。
在忒拜城郊外，他碰上了忒拜国王的马车。他因为脚跛让路慢了些，和马车夫发生了争吵和打斗，结果失手打死了马车夫和自己的生身父亲忒拜国王。
当时狮身人面的怪物斯芬克斯正在忒拜城内作祟，它蹲在路口，向过往行人出谜语：早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，腿越多，力量越弱。
猜不出谜语的行人立刻被它吃掉。忒拜城许多人因此而丧命，于是人们决定谁能猜中谜底就拥谁为王，并可以娶王后为妻。
俄狄浦斯一下子就猜中了谜底是“人”，斯芬克斯跳悬崖而死，俄狄浦斯当上了忒拜国王，娶原来的王后、自己的亲母为妻，并生下了4个子女。
俄狄浦斯王是一位英明的君主，但国内却瘟疫不断，许多人死去。
俄狄浦斯到德尔菲求神谕，神谕说，杀害原来国王的凶手就在忒拜城内，只有把他驱逐出境，瘟疫才会结束。
俄狄浦斯下令一定要查出凶手来，但最后的真相是他终究未能逃脱命运的安排，犯下了杀父娶母的大罪。悲痛中他刺瞎了自己的双眼，到处流浪。
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