去二）尼弥（三）若那尼弥（去四）莎呵南无毘卢遮那如来多致他（一）毘梨毘梨（二）毘卢遮泥（去三）莎呵南无光庄严如来多致他（一）毘（引）右醯毘右醯（二）若（女何反）那毘右醯（三）莎呵南无法海如来多致他（一）三摩三摩（二）三眸达啰毘迦啰满泥（三）莎呵南无威头如来多致他（一）低闍低闍（二）若那低闍（三）莎呵南无世间主如来多致他（一）因（引）垤（徒结反）利因（引）坻唎（二）因达罗毘迦啰弥（去）莎呵南无威贤功德如来多致他（一）跋地隶（二）跋地隶（三）须跋地隶（四）莎呵南无诸法光王如来多致他（一）波（引）啰避波啰避（二）若那波啰避（三）
莎呵南无金刚宝齐如来多致他（一）婆嗜离婆嗜离（二）婆闍卢怛离（三）莎呵南无持无碍力如来多致他（一）阿僧只（二）阿僧只（三）阿僧伽佛提（四）莎呵南无法界形如来多致他（一）达唎迷（去二）达唎迷（去三）达摩达唎（四）莎呵南无诸方灯明王如来多致他（一）推泥推泥（二）迟那迦唎（三）莎呵南无悲威德如来多致他（一）低视低视（二）摩诃低视（三）莎呵南无梵海如来多致他（一）婆啰帝婆啰帝（二）婆啰多钵唎不啰泥（去三）莎呵南无忍圆灯明如来多致他（一）忏迷（二悉去声）忏迷（三）若（女何反）那忏迷（四）莎呵南无法圆光如来多致他（一）萨啰萨啰（二）萨婆佛陀（三）提瑟[口*失]（耻一反）帝（四）莎呵南无寂光王如来羶（诗安反下悉同）帝（一）钵啰羶帝（二）忧波羶帝（三）莎呵..
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第一卷
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太乙救苦天尊
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。
太乙救苦天尊的由来：太乙救苦天尊，又称太一救苦天尊，寻声救苦天尊或十方救苦天尊等.据《太一救苦护身经》，太乙救苦天尊就是天庭中东方长乐世界的大慈仁者.太乙救苦天尊或在天宫，或降人间，或居于地狱，或威摄群邪，无处不在.太乙救苦天尊能随物应化，变化成仙童玉女，帝君圣人，天尊真人，金刚神王，魔王力士，天师道士，皇人老君，天医功曹，男人女子，文武官宰，都大元帅，教师禅师，风师雨师等等，神通广大，无所不能.此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君.职能和奉祀：《太上三洞表文》中称天尊有九，即：太乙救苦天尊，十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火炼丹界天尊，法桥大度天尊，金阙化身天尊，逍遥快乐天尊，宝华圆满天尊等.太乙救苦天尊居九天尊之首.太乙救苦天尊之职就是至圣至仁，极慈极爱，乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引浮生.传称，人如遇到苦难，只要念诵太乙救苦天尊名号，太乙救苦天尊就会随声应化，帮助人解忧排难，化凶为吉.对于积功行善，功行圆满之人，太乙救苦天尊会乘九师之仙驭，散百宝之祥光，接引升仙.道教的主要宫观一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位.太乙救苦天尊之神像常作天尊骑狮子状.道教徒通常只是在上中下三元之日或为亡魂举行黄箓超度道场时，才奉祀太乙救苦天尊.宋元以来，道教科仪中以太乙救苦天尊为主神的，名目繁多.例如：《太乙救苦天尊说拔度血湖宝忏》，《灵宝炼度》，《九幽灯仪》等等.在此类科仪中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，还主持以水火交炼亡魂，主持清荡血湖地狱，破狱拔度罪魂等等.太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。
由《十王告简全集》而知十方救苦天尊各自的神权职能为：化而为东方玉宝皇上天尊：“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。”
化而为南方玄真万桶天尊；“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，音沓冥选，莫靓破幽之烛，茫茫苦海，难逢济险之舟，生死殊途，轮回不免。”
化而为西方太妙至极天尊：“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，涂量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。”
化而为北方玄上玉高天尊：“位居坎宫，尊居子位，执掌滨冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四周之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。”
化而为东北方度仙上圣天尊：“位列垦宫，尊居丑位，执掌镬汤地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风刀之拷掠，死生判注，善恶攸分。”
化而为东南方好生度命天尊：“位列巽官，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专足履之刑，辨明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”
化而为西南方太灵虚皇天尊：“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱。威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫