第 63 章(1 / 1)

别信任何人 刘晔 2000 汉字|0 英文 字 28天前

荡』产,最后身上连个坐公交的钱都不够了,但是他并未就此甘于堕落,而是总结了经验,学习了一些新的知识,又从一个业务员从新干起,现在已经是一定注册1000万元的公司经理。他回忆起当时说:要是当时那个公司不倒的话,他可能已经满足于那个有20个人的公司了,正是那一经历,让他从零开始,并且看到了自己的不足。

在每个人的一生当中,经历得与失是在所难免的,只有做到得之不骄,失之不馁,用一种正确的眼光看等得失,这样才能在得到时也欢喜,失去时也不悲伤。因为,这个世界上没有绝对,没有绝对的得与失,可能得到的是有形的,失去的是无形的,而失去的是有形的,得到的是无形的。然而,有形的并不一定值钱,而无形的说不定更珍贵!

仔细想想人这一生是不可能永久的拥有什么的,因为生不带来,死不带走。所以说人生获得的本身就是一种失去。树木被拿来做斧头的柄,反而用来砍伐它自己;油脂被用来点火,结果把自己烧光;桂树有实用价值,就会被人砍下来吃掉;漆树可以防腐,就会被人用刀割下。你得到了太阳,就失去了月亮;得到了白天,就失去了黑夜;得到了春天,就失去了冬天;得到了成熟,就失去了天真;得到了繁华,就失去了宁静。『药』物能治你的病,也能对你产生种种副作用,人生是多面向的,失中必有得,得中亦有失。

有句话叫:得人心者得天下,但得天下后如果不注意人心,那么损失也就大了,秦始皇是一个例子,辛辛苦苦打下了基业,本希望世世代代地传下去,但他施政残酷,违背了人心,所以他的子孙才再也守不住那份产业!

不要太在意得到和失去,如此才能心无旁物地争取自己想要的!

感悟:

得未必得,失未必失,乃是真理。在商业的道路上,很多时候得亦是失,失亦是得,得中有失,失中有得。在得与失之间,我们无须不停地徘徊,更不必苦苦地挣扎,我们应该用一颗平常心来看待它们。

我们要清楚对自己来说什么才是最重要的,然后主动放弃那些可有可无、不触及生命意义的东西,求得生命中最有价值、最纯粹的东西。“失”时,应努力去发掘“得”在何处,并努力利用它,那么,你将透悟真理中的含义。

别信任何人 第十二章 怀疑一切,决胜天下 (上)

“唯有怀疑一切,才能决胜天下”,也许这是唯一一句不用怀疑的话。

犹太人是一个生命力十分顽强的种族,在大屠杀的时期,他们没有被毁灭,而是靠着自己坚强的毅力将种族延续了下来。而犹太人能够幸存的很大原因就是因为他们总在“怀疑”,总是用一种十分挑剔的眼光看问题,怀疑一切东西,甚至是被人们公认的“真理”。即使是一些十分神圣的东西,他们也决不会不问是非就去相信他们。在商业中,这正是决胜天下的秘密武器。

1.真理总在“怀疑”后

诺瓦利斯说:“为了正确地认识真理,我们首先必须怀疑它并同它辩论。”怀疑是认识现象的前提,它在真理生成与发展过程中的重要地位与作用是不容怀疑的。每一句话都可疑,每一个人都可疑。任何一个对于某一事物完全信服的人,我们先不管是这事物是神还是什么别的,从他完全信服某一事物的那一刻起,他就没有了继续寻找真理的能力。即使那个人是我们人类历史上的伟大人物,比如--牛顿,他在寻找真理的路上也会停滞不前。

古希腊哲学家亚里士多德有句名言是这样说的:“人生最终的目的在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。”正是由于这个信条的驱动,从而使得他在哲学、逻辑、生物、心理、政治、经济、美学等广泛的领域中取得了令人炫目的成就,留下了大量的著作。

亚里士多德用自己的一生,警示着世人这么一个道理:人不能只是局限于动物般的对生存的奋斗,而醇酒、美女、名车、别墅等不应作为生活的全部内容。作一个人,最可贵应在于他的觉醒与思考的能力。然而一个人要获得这种觉醒与思考的能力,最初的源动力乃是由于怀疑。怀疑是一个人拥有这种能力及其他的前提,如大文豪莎士比亚所说:“怀疑是大家必须通过的大门口,只有通过这个大门口,才能进入真理的殿堂。可见,怀疑对于一个人的人生来说,是多么的重要和必不可少。正是由于怀疑,所以,一个人从愚鲁转成睿智,从闭塞转成开明,最终拨开生活中的层层『迷』雾,获证人生最真实、究竟、圆满的本来真理。

真理是怀疑的影子

真理是正确社会意识的一种特殊存在和表现形式。对人类社会和绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的唯一标准。人们曾经相信自己的理『性』,『迷』信自己的理『性』。理『性』,往往是体现在逻辑推理上。人用归纳法,演绎法获得知识,但是,这样的知识却是有缺憾的,难以成为真理,只能说接近真理。

真理是存在于主流社会运动和社会行为之中的社会意识,是存在于主流社会运动和社会行为之中的相对抽象事物或元实体,真理是通过怀疑而获取的。我国地质学家李四光也说:“不怀疑不能见真理。”这不仅是他做人的格言,他自己本身也是句名言的实践者。

当时,外国地质学家根据陆相沉积不能产生石油的理论,曾断出中国是个贫油国。然而,李四光并不这样认为,他表示出了他极大的怀疑。在李四光看来,石油的产生关键不在于“海相”或“陆相”,而在于有没有生油和储油的条件。前者只是一种表面的现象,而后者才是起决定『性』作用的,才是事物的本质。因此,他根据自己多年来对中国地质构造研究的结果,预言我国石油的远景很辉煌。结果证明了,他是正确的。后来,大庆、大港、胜利等油田的相继发现和开采,完全证实了他的推断是正确的。

总之,有怀疑才有真理,真理是通过怀疑而取得的。

怀疑把我们引向真理

说到别相信任何人,说到怀疑,也许会使一些人忆起“十年浩劫”中声名狼藉的“怀疑一切”,使人会情不自禁地联想起“打倒一切”,进而对怀疑的必要『性』发生了怀疑。可是,你知道吗?古今中外不少