头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血运行，气血通泰流畅，才会有‘满身轻利‘之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。

(二)吊裆

吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。要求胯根松开，臀部自然顺溜，既不前挺，也不后突，裆部松垂，腰肌宽舒，尤如悬吊一般。如此动静做势，轻灵而不漂浮，沉稳而不重滞。全身产生一种虚实交相运用的弹性，发放时才能做到力整。能提顶吊裆，就易做到“立身中正安舒，支撑八面”。

(三）涵胸

胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:“能涵胸，才能以心行气。”如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。

(四)拔背

简言之，拔背就是将脊骨自然竖起?(肩背肌向下松沉不可紧张)，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能“力由脊发”。

(五)松肩

肩关节要放松舒展，既不要“耸肩”，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。松肩之同时，腋下要空，且忌上臂贴身。“腋半虚，臂半圆”，两臂才有弹性，既不会被人压扁，力量又能出得去。

(六)沉肘

肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松；肘舒则臂长，力始达于指尖；肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正；肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。

松肩、沉肘，二者关系十分密切。肘不松垂，肩头必然耸起；肩不能松，肘端也易随之上抬。气血就会阻塞了肩、肘关节部位，影响劲力畅通于掌根及指端。肩、肘关节僵滞，走架固然难以轻灵圆活，与人推手更易为人所制。

松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之顺利完成；松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也会受到影响。

武式太极拳论释疑

一、“身备五功”解

武式太极拳没有身备（背）五弓，只有身备五功。五功是指练习武式太极拳内传的由着熟到神明的五步（层）功法或五个阶段的练习方法。只有按这些练习方法和要求精研细悟和长时期的练功，才能达到武式太极拳的彼岸。而身背（备）五弓是其他拳种的练法，所谓差之毫厘，谬之千里，学者定要辨清。

二、释“四两拔千斤”

本应是“牵动四两拨千斤”。四两、千斤都是指的彼。意指打手时要集中内劲打击对方劲根，从而达到牵动彼全局的战略意图。

三、释“立如秤准”“活似车轮”

“秤”乃棋盘也，“立”乃广义指行止坐卧，引申为行功走架及打手时要符合身法要求，由心知达到身知，就能做到虚中有实，实中有虚，刚柔相济，应敌变化示神奇。

四、释“人不知我，我独知人”

武式太极拳功夫达到一定程度后，发人时除和彼接触点接劲不动外，运化全在胸中腰间，发人全在腰腿。

五、释“蓄劲如张弓，发劲如放箭”

武式太极拳在内不在外。意指蓄劲时，内劲由手至膊膀脊柱返回腰间，就如人搭箭拉弓一般。“发劲如放箭”一句，是指发人时，内劲起于脚跟，注于腰间，形于手指，要有犀利感。运劲如百炼钢。总之，这句话是形容内劲蓄发的。

六、释“人刚我柔谓走，我顺入背谓之粘”

人刚我柔的同时要我顺人背，这样就做到刚柔相济，粘即是走，走即是粘。人刚我柔不在外而在内，不在上而在下。

七、释“舍己从人”

1.意指对方来势，让你怎么还击，你就怎么还击。

2.就是内劲要随着彼的“曲”就彼的“伸”。

八、释“每一动，唯手先着力，随即松开”

每一交手，唯接彼来劲之处要有力和彼劲接定，然后内劲回注腰间，但外形不变。

九、释“着熟”

“着”指按身法的要求练习，这里指经过长时间的练习后，熟练地掌握武式太极拳论要求的练功身法。这个他人太要以强身为主。

十、释“懂劲”

何为“懂劲”。指在走架和打手对劲，劲由内换到身知了，做到五字诀所说的“神聚”了。粘即是走，走即是粘，刚柔相济方为懂劲。此时自然做到了全在胸中腰间运化，力从人借，不在外面，气由脊发，懂得了内开合。这个阶段主要以防身为主。

十一、释“神明”

由懂劲后，功练一日，技精一日，做到了“意气君来骨肉臣”，逐步由拳理、拳法悟出做人的哲理，对事物、自然界都有了科学的思维。无俗则刚，修养达到相当高的阶段，人的品味得到进一步升华，这个阶段主要以修身为主。

十二、释五字诀中的“一身之劲，练成一家”

指经过严格地按身法的要求，长时间地默识揣摸练习，举手就做到，目有所视，意有所指，力有所达。就是外形和精气神、意目力，做到了完整的统一，也就是周身一家脚手随了。

十三、释“双重”

不能运化者，虚实不分，分开、粘走不能相济，为“双重”。“双重”是练功中的一个过程，通过长时间逐步的正确身法的习练，去掉了不正确的，正确的上了身，“双重”就会改掉，同时这也是一个实践的过程。

十四、释“太极”和“太极拳”

“太极”两字出自《周易》。太极拳系中华武术的一个拳种，因太极拳的拳理、功法及表现形式我区别于其他拳术，且又经过历代武术先哲们的精心锤炼，符合事物发展的自然规律，故后人称之为太极拳。太极和太极拳是两种学问，学太极拳者要分清。击技是传统太极拳术的灵魂，要以武术的规律来思考它，要按太极拳的功理、功法来专心致志地修炼，否则，只能枉费工夫。

十五、释五字诀中的“呼吸”

武式太极拳中的呼吸，是“开合”的代名词，指“内劲”在体内的升降。